TERIMA KASIH CIKGU !

Sesungguhnya tanggal 16 Mei amat penting dan sangat bermakna kerana kita semua mempunyai guru yang telah banyak berjasa kepada kita dan inilah waktu yang terbaik untuk meluahkan setinggi tinggi rasa terima kasih,penghargaan,dan penghormatan terhadap mereka yang telah banyak menyumbang jasa dan bakti kepada agama,bangsa,dan negara. Pepatah Melayu ada berkata, “Guru ibarat lilin yang membakar diri untuk menerangi orang lain”,menunjukkan pengorbanan seorang guru yang bersusah payah memberi didikan yang sempurna kepada kita semua. Sememangnya tugas sebagai seorang guru bukanlah satu tugas yang mudah. Tugas guru semakin mencabar kerana zaman dan keadaan telah berubah maka guru sebagai penjana transformasi pendidikan perlu memikul semua perancangan pendidikan yang telah dirancang oleh kerajaan. Selain itu, guru juga mendepani pelbagai onak dan cabaran terutamanya dalam melayani kerenah anak-anak muridnya.

Antaranya, ada saja dalam kalangan pelajar yang menimbulkan masalah disiplin malah guru guru juga terpaksa berhadapan dengan segelintir ibu bapa yang menuding jari ke arah guru apabila timbul sebarang masalah. Guru jugalah yang menjadi sumber inspirasi anak watan bagi memacu aspirasi negara ke arah Wawasan 2020. Di samping itu, guru juga menjadi wadah penyemai perpaduan. Guru- guru bertanggungjawab menanam sifat perpaduan dalam jiwa generasi muda. Hari ini merupakan hari yang amat sesuai untuk kita mengenang dan menghargai jasa guru. Tarikh 16 Mei setiap tahun telah dipilih sebagai Hari Guru. Guru merupakan insan yang mendidik, mengasuh dan membimbing kita sehingga kita dapat mencapai kejayaan haruslah kita sanjung. Kesabaran dan kesungguhan mereka mendidik kita amatlah besar nilainya. 

Seharusnya jasa itu dikenang sepanjang hayat. Guru tidak pernah jemu mengajar kita supaya kita dapat membaca, menulis dan mengira. Guru juga merupakan pengganti ibu bapa kita di sekolah. Oleh itu, kita mestilah menghormati guru. Segala nasihat dan tunjuk ajar guru mestilah kita dengar dan patuhi. Jangan sesekali kita abaikan segala nasihat dan bimbingan mereka. Hakikatnya, guru ialah orang yang sering memberi semangat kepada kita untuk rajin belajar sehingga kita berjaya. Mereka sedia mendengar segala masalah yang kita fahami dalam pelajaran. Oleh itu, guru merupakan pendidik yang sangat berdedikasi semasa mengajar kita. Wahai para guru yang kami sayangi, jutaan terima kasih kami ucapkan kerana tidak pernah jemu mendidik kami dengan sabar. Jasamu sungguh bererti kepada kami semua. Disebalik pembangunan negara yang maju dan jaya, tanpa kita sedari ianya bermula dari penat lelah seorang guru.

KERANA APA MANUSIA MULIA ?

Manusia tidak dapat lari daripada sikap bangga dalam dirinya. Sama ada bangga itu kerana negaranya, bangsanya mahupun kerana keturunannya, sesiapa sahaja tidak boleh menafikan kewujudan sifat kebanggaan itu dalam diri setiap manusia. Untuk merasai bangganya akan sesuatu bangsa kaumnya. tidaklah menjadi satu kesalahan. Namun untuk berbangga dengan bangsa dan kaum sendiri sehingga menghina kaum yang lain, bukanlah sikap yang terpuji malah dilarang oleh islam. Malangnya bagi kita hari ini, sikap kebanggaan itu telah mencetuskan beberapa fenomena yang tidak sihat untuk perpaduan nasional seperti mengutuk, menghina dan mengherdik bangsa dan kaum. Diatas pelbagai isu dan sentimen yang dimainkan, semuanya umpama halal untuk mengherdik dan menghina sesuatu bangsa dan kaum. Fenomena ini dilihat tidak sihat untuk agenda perpaduan nasional.

Sikap menghina, mengherdik dan memaki hamun ini tercetus akibat dari perasaan bangga yang akhirnya menimbulkan rasa lebih mulia dari orang lain. Dalam hal ini. Jika dfikirkan, semua orang berhak untuk merasa mulia kerana setiap dikalangan kita ini sudah tentu mempunyai sikap bangga dengan sesuatu perkara. Namun persoalannya ialah, kerana apakah kita dianggap mulia ? Kerana pangkat ? Kedudukkan, atau kerana harta ?. Dalam soal ini, islam telah datang dan menjawab segala kekeliruan yang ditimbulkan. Kita dimuliakan bukan kerana kaum, kedudukkan dan sebagainya. Kita mulia kerana akhlak peribadi kita dan nilai-nilai murni yang ada pada diri kita. Dalam al Quran, kemuliaan manusia disebutkan dalam dua asas utama iaitu keinsanan dan ketakwaan.

Asas yang pertama ialah keinsanan. Insan merujuk kepada sifat seseorang manusia. Ini bermakna, mana-mana manusia adalah mulia martabatnya. Tidak ada manusia yang diciptakan oleh Allah Azza Wa Jalla untuk dijadikan sebagai penghinaan di muka bumi ini. Semua manusia tanpa mengira bangsa dan agama adalah mulia dan hendaklah dimuliakan. Dalam erti kata yang lain, kita sebagai manusia wajib memuliakan manusia yang lain dengan cara menghormatinya, memelihara haknya sebagai seorang manusia dan lain-lain.  Dalam al Quran, diceritakan kepada kita bahawa manusia itu asalnya daripada insan yang bernama Adam. Maka manusia disebut sebagai anak cucu Nabi Allah Adam AS. Kemuliaan manusia sabit dalam al Quran, surah al Isra’ ayat 70 yang bermaksud :

“Sesungguhnya Kami memuliakan anak Adam, dan Kami bawa mereka di darat dan di laut. Kami memberi rezeki kepada mereka daripada benda-benda yang baik, dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang banyak atas makhluk yang Kami ciptakan”.

Asas yang kedua ialah ketakwaan. Selain dimuliakan kerana sifat jatinya manusia, Allah Azza Wa Jalla juga memuliakan manusia yang bertakwa dikalagan para hamba Nya. Disebutkan dalam al Quran, surah al Hujurat ayat 13 yang bermaksud :

“Sesungguhnya yang paling mulia di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dan Maha Mendalam Pengetahuan Nya”

Dalam sebuah hadis riwayat Ath Thabarani, Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

“Laksanakan segala apa yang diwajibkan Allah, nescaya kamu menjadi orang yang paling bertakwa”

Menurut Ibnu Abbas, takwa ialah perasaan takut berbuat syirik kepada Allah dan selalu mengerjakan ketaatan kepada Nya. Berdasarkan hadis dan definisi takwa dari Ibnu Abbas. Maka dapatlah kita simpulkan bahawa orang yang bertakwa ialah orang yang mematuhi perintah Allah dengan melaksanakan segala titah perintah Nya dan meninggalkan segala larangan Nya. Ketakwaan menjadi nilai tinggi kemuliaan dan menjadi pemisah antara kebenaran dan kebatilan. Kemuliaan bukanlah berdasarkan bangsa dan kaum. Dalam hal ini, Nabi SAW bersabda dalam hadis riwayat Ahmad yang bermaksud :

“Tidak ada kelebihan bagi orang Arab keatas orang bukan Arab”

Kesimpulannya, kita tidak seharusnya mendakwa diri kita lebih mulia daripada kaum lain hanya semata-mata perbezaan bangsa dan kaum. Islam menilai semua manusia itu sama sahaja tanpa berbeza kelebihan kerana bangsa, harta ataupun kedudukkan. Semoga kita semua terpelihara daripada sifat yang tercela.

MEMILIH ADALAH SATU TANGGUNGJAWAB BERSAMA

Tarikh pilihanraya akan menjadi satu tarikh penting dan paling bermakna buat kita semua sebagai rakyat Malaysia yang berpegang teguh pada sistem demokrasi berparlimen. Di saat dan ketika itu, kita sebagai rakyat marhaen ini diberikan mandat dan kepercayaan untuk memilih siapa yang kita mahu melantik sebagai wakil suara kita. Pada saat ini, sudah tentu kita semua mempunyai pilihan dan keyakinan yang tersendiri. Bercakap soal memilih pemimpin, rata-rata dikalangan kita mempunyai ciri-ciri tertentu yang kita mahukan untuk meletakkan kepercayaan memilih pemimpin. Barangkali ada yang mengatakan, seseorang haruslah berpegang teguh pada agama. Ada juga yang mahu seseorang pemimpin itu bijaksana dan berpengalaman luas dalam mengurus dan sebagainya.

Dalam hal ini, Syaikhul Islam Al Imam Ibnu Taimiyyah menyebutkan dalam kitab nya al-Siyasah-al-syariyah fi Islah al Ra’i wa al Ra’iyah, beliau meletakkan dua ciri pemimpin yang mesti dimiliki iaitulah al amin (amanah) dan al qawiy (kuat). Al Amin adalah bermaksud amanah, jujur dan telus dalam kerjanya. Tidak pecah amanah dan senantiasa dipercayai dalam melaksanakan tugasnya. Al Qawiy pula adalah bermaksud kuat, bijaksana serta berkemampuan menguruskan sesuatu. Kuat itu merujuk kepada kemahiran beliau untuk menguruskan sesuatu tugasan. Dua ciri yang diletakkan oleh Syaikhul Islam ini dilihat sangat efektif dan mudah untuk kita jadikan panduan sebagai memilih pemimpin. Dua ciri yang disebutkan ini dilihat menjadi keseimbangan kepada sesuatu kepimpinan. Kepimpinan politik tidak semestinya yang kuat imannya. Sekiranya kita bergantung kepada orang yang kuat imannya, barangkali imannya kuat tetapi dari segi kepimpinan atau pengurusan mungkin mempunyai beberapa kelemahan tertentu.

Seorang sahabat Nabi bernama Abu Zar, seorang sahabat yang Nabi sayang dan Nabi pernah menyebut bahwa orang di langit mengenalinya. Ini menunjukkan bukti bahwa betapa soleh dan baiknya Abu Zar ini. Tetapi apabila Abu Zar meminta jawatan daripada Nabi, Nabi bersabda sesungguhnya engkau itu lemah sedangkan jawatan itu adalah amanah. Abu Zar adalah seorang sahabat yang soleh dan disayangi Nabi, namun kerana Nabi tahu beliau lemah dalam hal politik, maka Nabi tidak melantik beliau untuk memegang jawatan. Hal ini menunjukkan, kadang ada dikalangan kita yang rutinnya rajin beribadah kepada Allah, soleh dan baik peribadinya namun dalam masa yang sama dia mempunyai kelemahan tertentu yang tidak boleh melayakkan dia untuk memimpin sesuatu amanah. Kerana itu, al amanah dan al qawiy adalah syarat penting untuk kita menilai sebelum membuat pilihan.

Kadang kala, umat islam terpaksa berhadapan dengan dua fenomena yang menjadi dilema untuk memilih pemimpin. Satu tokoh yang ada kemampuan tetapi kurang amanah. Satu tokoh lagi yang ada amanah tetapi kurang kemampuan. Kemampuan di sini bermaksud kurang kemahiran untuk mengurus tadbir sesuatu perkara. Siapa yang hendak kita pilih ? Kita hendaklah memilih orang yang paling memberi manfaat kepada kedudukkan jawatan tersebut. Sekiranya jawatan tersebut ialah bendahari, tugasnya menjaga harta, maka hendaklah kita memilih orang yang beramanah sekalipun dia kurang kemahiran dalam pengurusan. Kerana pengurusan harta berkehendakkan kepada orang yang berintegriti tinggi dan tidak pecah amanah. Sekiranya jawatan tersebut ialah jawatan tentera atau polis, maka hendaklah kita memilih mereka yang kuat tenaga nya sekalipun mereka itu kurang beramanah kerana ianya sangat bertepatan dengan skop kerjanya.

Pilihan ada di tangan kita semua. Setiap dikalangan kita mempunyai hak yang sama iaitu hak memilih orang yang kita percayai. Maka pilihlah dengan kepercayaan bukan dengan emosi dan sentimen ketaksuban. Taksub pada sesuatu ideologi politik boleh membawa kepada perpecahan ummah. Kita semua mesti diingatkan, politik adalah sebahagian daripada agama dan politik adalah ijtihad kepada sesuatu urusan, tidaklah sehingga menyebabkan kita terkeluar daripada islam sekiranya tidak menyokong ideologi tertentu.