MUHARRAM : ANTARA AHLI SUNNAH DAN SYIAH

 

Bulan Muharram merupakan bulan pertama dalam perkiraan kalendar tahun hijrah. Seperti yang kita maklum, pemilihan bulan Muharram sebagai bulan pertama bagi kalendar hijrah bukanlah dipilih kerana pada Muharram itu berlakunya peristiwa hijrah. Ada pun peristiwa hijrah, tidak sama sekali berlaku pada bulan Muharram. Ini berdasarkan kitab sirah yang masyhur, Ar Raheeq al Makhtum, karangan oleh Safiyyurrahman al Mubarakfury, menyatakan bahawa peristiwa hijrah pertama umat Islam ke Habsyah telah berlaku pada bulan Rejab tahun kelima kenabian. Manakala hijrah kedua umat Islam ke Madinah telah berlaku pada awal bulan Rabiulawal.

Bulan Muharram datang dengan kelebihan dan keistimewaannya yang tersendiri. Maka terdapat perbezaan amalan dan fahaman yang berlaku antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dan Syiah. Persoalannya ? Siapakah Ahli Sunnah dan siapa pula yang dimaksudkan dengan Syiah ?. Dalam sebuah hadis riwayat al Tirmizi, daripada Abdullah bin 'Amr RA, bahawa Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

"Dan akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Semuanya akan dimasukkan ke dalam neraka melainkan satu kumpulan sahaja. Sahabat bertanya : Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka ? Nabi SAW menjawab : Apa yang aku berada diatasnya dan juga sahabat-sahabatku"

Secara umumnya, mereka yang tergolong dalam kalangan Ahli Sunnah Wal Jamaah ini adalah mereka yang berada di atas jalan sunnah baginda Nabi SAW dan berpegang pada jalan sahabat Nabi. Oleh itu, Ahli Sunnah bukan merujuk kepada sesuatu mazhab tertentu bahkan semua yang berada di atas jalan sunnah Nabi dan para sahabat termasuklah dalam kumpulan Ahli Sunnah. Biarpun berbeza mazhab dan fahaman, selagi mana ianya masih dalam lingkungan jalan sunnah Nabi dan para sahabat, maka ia diiktiraf sebagai golongan Ahli Sunnah.

Berkenaan Syiah, pelbagai tafsiran dan definisi yang disebut oleh para ulama berdasarkan zaman tertentu. Menurut al Imam al Shahrastani dalam kitabnya al Milal wa al Nihal, Syiah adalah satu golongan yang cenderung kepada Ali bin Abi Talib. Namun begitu, tafsiran ini adalah bersifat umum. Pelbagai lagi tafsiran para ulama berkenaan Syiah berubah dari semasa ke semasa mengikut pada perubahan zaman Syiah itu sendiri. Biarpun begitu, Syiah mempunyai satu sikap melampau iaitu mengagungkan Ali bin Abi Talib dan mengkafirkan sebahagian sahabat Nabi SAW.

Bulan Muharram adalah bulan haram. Sepertimana yang terkandung dalam al Quran, menerusi surah al Tawbah ayat 36, Allah SWat berfirman yang bermaksud :

"Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah SWT adalah sebanyak 12 bulan sebagaimana yang terdapat dalam kitabullah (loh mahfuz) pada hari diciptakan langit dan bumi. Antaranya (bulan-bulan tersebut) termasuklah empat bulan haram. Demikian itulah agama yang lurus, maka janganlah kalian menzalimi diri kalian dalam bulan-bulan tersebut".

Empat bulan yang haram tersebut adalah Muharram, Rejab, Zulkaedah dan Zulhijjah. Perkara ini telah dijelaskan lagi oleh baginda Nabi SAW dalam sebuah hadis riwayat al Bukhari, sabda Nabi SAW yang bermaksud :

"Dalam setahun itu ada 12 bulan dan antaranya termasuklah empat bulan haram. Tiga bulan yang berturut-turut, iaitu Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharram serta bulan Rejab, iaitu antara Jamadilakhir dengan Syaaban".

Disebabkan Muharram merupakan bulan haram, Allah SWT menegah dan melarang kita daripada melakukan sebarang perbuatan yang boleh menzalimi diri kita sendiri. Selain itu, pada bulan-bulan haram itu, kita dilarang untuk berperang. Sebaliknya, pada bulan Muharram, kita dituntut untuk memperbanyakan amal soleh seperti berpuasa. Hal ini seperti yang disebut oleh baginda Nabi SAW, sebuah hadis riwayat Abu Dawud, daripada Abu Hurairah RA, baginda Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

"Puasa yang paling afdal setelah bulan Ramadan ialah puasa pada bulan Allah al Muharram, dan sesungguhnya solat yang paling afdal setelah solat fardu ialah solat malam (qiamulail)".

Berbeza dengan Syiah, pada 10 Muharram, kita dapat lihat di beberapa negara Asia Barat, mereka menyambut 10 Muharram (Hari Asyura') dengan memukul-mukul badan mereka dengan senjata tajam seperti pedang, pisau dan alatan lain sehingga luka dan mendatangkan kecederaan yang parah. Malah kanak-kanak dan bayi kecil yang tidak berdosa dan tidak tahu apa-apa turut menjadi mangsa kerasukan ajaran Syiah yang menyimpang jauh landasan agama Islam yang sebenar.

Perayaan hari Asyura' di sisi Syiah merupakan perayaan memperingati kesyahidan Saidina Hussain yang terbunuh di Karbala. Pada hari Asyura', golongan Syiah akan berkabung dan mengungkapkan kesedihan serta menzahirkan penyesalan oleh golongan at Tawwabun. Golongan at Tawwabun ini adalah mereka yang telah bertindak menulis sepucuk surat kononnya menjemput Saidina Hussain untuk dibaiah sebagai Imam, walhal mereka sendiri telah membunuhnya pada 10 Muharram. Inilah kemunafikan nyata oleh Syiah.

Menurut tulisan Qadhi Nurullah Syustri, seorang ulama Syiah dalam kitabnya Majalis al Mu'minin (kitab Syiah), beliau menyatakan bahawa :

"Kita telah memanggil Saidina Hussain dengan memberikan janji akan taat setia kepadanya, kemudian kita berlaku curang dengan membunuhnya. Kesalahan kita sebesar ini tidak akan diampunkan kecuali kita berbunuhan sesama kita".

Pada hari tersebut juga, golongan Syiah akan meratap, bersedih, memukul diri sendiri bagi menzahirkan rasa sedih dan penyesalan mereka yang telah membunuh Saidina Hussain. Sedangkan, agama Islam sangat melarang kita berbuat sedemikian rupa walau seteruk mana pun kekecewaan kita. Larangan ini sepertimana dalam sebuah hadis riwayat al Bukhari dan Muslim, baginda Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

"Bukan dari kalangan kami orang yang memukul-mukul pipi, mengoyak-ngoyak kolar baju dan menyeru dengan seruan Jahiliyyah".

Juga dalam sebuah hadis riwayat Ibnu Majah, sabda Nabi SAW yang bermaksud :

"Meratap adalah termasuk dari amalan jahiliyyah, orang yang meratap bilamana dia meninggal dunia dalam keadaan tidak sempat bertaubat, Allah akan memakaikan kepadanya pakaian dari minyak tar (yang panas) dan baju dari nyalaan api neraka".

Berdasarkan hadis-hadis tersebut, kita dapat fahami bahawa segala amalan dan ritual yang dilakukan oleh Syiah adalah jauh terpesong dari ajaran agama Islam. Syiah bukanlah mazhab bahkan ianya sudah menjadi agama yang baharu. Terdapat banyak kepincangan dan penyelewengan oleh Syiah yang sudah pun terang lagi menyuluh, telah bercanggah dengan al Quran dan sunnah Nabi SAW. Semoga Allah memberikan kita petunjuk dan taufik Nya agar kita sentiasa berada di landasan agama Islam yang sebenar.

MENGEJAR KELEBIHAN HARI ASYURA

 

Kalender Hijrah merupakan perkiraan hari mengikut bulan Islam yang diasaskan pada zaman Khalifah Umar al Khattab r.a. Tahun baharu Hijrah merupakan detik bersejarah yang sangat bermakna bagi umat Islam kerana bermulanya perkiraan tahun yang sistematik. Sebelum ini, orang Arab hanya mempunyai kiraan bilangan bulan sebanyak 12 bulan tanpa kiraan tahun.

Selepas perbincangan demi perbincangan, Umar al-Khattab sepakat memilih tahun penghijrahan Rasulullah SAW dari Makkah ke Madinah sebagai permulaan tahun Hijrah. Bulan Muharam pula dipilih sebagai bulan pertama dalam kalendar Hijrah. Pemilihan bulan Muharam sebagai bulan pertama dalam  kalendar Hijrah bertepatan dengan kelebihan dan keistimewaan bulan tersebut.

Antara kelebihan dan keistimewaan bulan Muharam menurut nas al-Quran dan hadis termasuklah:

MUHARAM: BULAN HARAM DAN BULAN KEBAIKAN

Bulan Muharam merupakan satu daripada empat bulan yang diharamkan seperti yang disebutkan dalam al-Quran. Pada bulan ini, umat Islam diseru agar memperbanyak amalan soleh.

Firman Allah SAW yang bermaksud,

“Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah SWT adalah sebanyak 12 bulan sebagaimana yang terdapat dalam kitabullah (lohmahfuz) pada hari diciptakan langit dan bumi. Antaranya (bulan-bulan tersebut) termasuklah empat bulan haram. Demikian itulah agama yang lurus, maka janganlah kalian menzalimi diri kalian dalam bulan-bulan tersebut”. (Surah al Tawbah 9:36)

Rasulullah SAW menjelaskan berkenaan dengan empat bulan haram ini dalam sabda baginda yang bermaksud,

 “Dalam setahun itu ada 12 bulan dan antaranya termasuklah empat bulan haram. Tiga bulan yang berturut-turut, iaitu Zulkaedah, Zulhijah dan Muharam serta bulan Rejab, iaitu antara Jamadilakhir dengan Syaaban”. (Hadis Riwayat al-Bukhari).

Pada bulan haram ini, Allah SWT mengharamkan umat Islam berperang. Demikian juga pada bulan Muharam yang terdapat kelebihan untuk kita memperbanyak amalan soleh seperti berpuasa.

Hal ini bertepatan dengan sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud,

“Puasa yang paling afdal setelah bulan Ramadan ialah puasa pada bulan Allah al-Muharam, dan sesungguhnya solat yang paling afdal setelah solat fardu ialah solat malam (qiamulail).” (Hadis Riwayat Abu Dawud).

 HARI  ASYURA: HARI YANG DIKEJAR OLEH RASULULLAH SAW

Terdapat sebuah hadis yang menceritakan kegigihan Rasulullah SAW mengejar kelebihan hari Asyura berbanding dengan hari yang lain. Ibn Abbas r.a. ketika ditanya tentang puasa Asyura, beliau berkata,

“Aku tidak pernah melihat Rasulullah SAW mengejar satu hari yang fadilatnya lebih berbanding dengan hari yang lain melainkan hari ini, iaitu hari Asyura”. (Hadis Riwayat al-Bukhari).

Mengulas hadis ini, Imam al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani dalam kitab Fath al-Bari berkata bahawa “Ini menunjukkan bahawa puasa Asyura lebih afdal berbanding dengan hari lain untuk berpuasa selepas Ramadan. Zahir daripada hadis riwayat Muslim pula menyebut bahawa puasa pada hari Arafah lebih afdal berbanding dengan puasa pada hari Asyura. Hikmahnya ialah puasa ‘Asyura dinisbahkan kepada Nabi Musa a.s., manakala puasa Arafah pula dinisbahkan kepada Nabi Muhammad SAW. Oleh hal yang demikian, puasa Arafah lebih afdal”.

PUASA HARI ASYURA: DIAMPUNKAN DOSA SETAHUN YANG LALU

Dalam sebuah yang diriwayatkan oleh Abu Qatadah r.a. bahawa seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah SAW tentang puasa Asyura, maka Baginda menjawab,

“Aku berharap kepada Allah agar puasa ini dapat mengampunkan dosa setahun yang berlalu.” (Hadis riwayat Muslim).

Menurut Abdul Wahhab bin al-Khaffaf dalam kitab al-Siyam, “Qatadah berkata bahawa puasa Asyura merupakan kafarah (pengampun dosa) bagi lelaki yang mengabaikan zakat hartanya”.

Walau bagaimanapun, bagi mereka yang ingin berpuasa sunat Asyura, disunatkan juga berpuasa pada hari sebelum hari Asyura, iaitu hari Tasu‘a (hari kesembilan Muharam) ataupun sehari selepasnya, iaitu hari ke-11 Muharam. Hal ini bertujuan untuk membezakan dengan amalan orang Yahudi.

Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud,

“Berpuasalah kalian pada hari Asyura dan bezakanlah dengan golongan Yahudi, iaitu berpuasalah sehari sebelumnya ataupun sehari selepasnya”. (Hadis riwayat Imam Ahmad).

Dalam hadis yang lain, sepertimana dalam sebuah sabda Rasulullah SAW yang bermaksud, “Sekiranya aku masih hidup pada tahun hadapan, nescaya aku akan berpuasa pada hari kesembilan (Muharam)”. (Hadis riwayat Muslim).

 HARI NABI MUSA A.S. TERSELAMAT DARIPADA FIRAUN DAN PENGIKUTNYA

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ibn Abbas r.a. mengatakan bahawa,

“Rasulullah SAW tiba ke Madinah dan baginda dapati golongan Yahudi  berpuasa pada hari Asyura. Mereka berkata, ‘Hari ini hari yang mulia kerana Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya pada hari ini. Hari ini juga Allah menenggelamkan Firaun dan kaumnya. Lalu, Nabi Musa a.s. berpuasa pada hari ini sebagai tanda kesyukuran’. Rasulullah SAW bersabda, ‘Aku lebih utama daripada Musa berbanding dengan mereka’. Maka itu, Baginda pun berpuasa dan memerintahkan untuk berpuasa pada hari tersebut”. (Hadis riwayat al Bukhari dan Muslim).

Demikian beberapa kelebihan dan keistimewaan bulan Muharam dan hari Asyura (10 Muharam) yang disebut dalam nas al-Quran dan hadis. Adapun beberapa amalan khusus yang lain, seperti doa akhir tahun dan awal tahun, tiada dalil atau nas yang mengkhususkan amalan tersebut.

Oleh hal yang demikian, tanpa kita mengkhususkan apa-apa, berdoalah pada bila-bila masa dengan penuh yakin dan merendah diri memohon hanya kepada-Nya. Semoga Allah SWT menjadikan tahun baharu ini sebagai satu peluang dan ruang bagi kita untuk sentiasa istiqamah mengerjakan kebajikan, seterusnya mengharapkan keredaan-Nya.

RASUAH TETAP RASUAH, BIARPUN DIBERI SECARA BERHEMAH

 

Menurut definisi Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM), rasuah bermaksud penerimaan atau pemberian suapan sebagai upah atau dorongan untuk seseorang individu kerana melakukan atau tidak melakukan sesuatu perbuatan yang berkaitan dengan tugas rasmi. Suapan terdiri daripada wang, hadiah, bonus, undi, perkhidmatan, jawatan, upah dan diskaun. Al Mausu'ah al Fiqhiyah al Kuwaitiyyah, menyatakan bahawa rasuah membawa makna sebarang pemberian bertujuan memalsukan kebenaran dan membenarkan kebenaran.

Integriti merupakan satu elemen terpenting dalam memyerahkan sesuatu kuasa kepada ahlinya. Biarpun ilmu menjadi ukuran untuk kelayakan, tetapi tidak semua mereka yang berilmu itu mempunyai integriti serta telus dalam kepimpinannya. Oleh kerana nilai integriti ini sangat besar dan memberi impak dalam urus tadbir negara, maka sesiapa pun yang mencuba menyogok dengan keistimewaan tertentu, ia tetap adalah sogokan rasuah.

Islam sangat melarang umatnya untuk memberi apatah lagi menerima rasuah. Implikasi memberi atau mengambil rasuah, bukan sahaja telah merendahkan maruah dan martabatnya, bahkan dikeji dan dilaknat oleh Rasulullah SAW. Hal ini sepertimana dalam sebuah hadis riwayat Ahmad, daripada Thauban RA, beliau menyebut yang bermaksud :

"Rasulullah SAW melaknat pemberi rasuah, penerima rasuah dan perantara yang bersifat penghubung antara kedua-duanya"

Ternyata, pemberi, penerima dan perantara kedua-duanya dilaknat oleh Rasulullah SAW. Perbuatan baginda Nabi SAW melaknat mereka yang terlibat dengan jenayah rasuah ini telah cukup bagi menunjukkan kepada kita bahawa betapa hina dan kotornya perbuatan rasuah ini. Demikian juga Allah SWT begitu tegas dalam hal ini. Perkara ini sepertimana dalam al Quran, Allah SWT berfirman dalam surah al Baqarah ayat 188 yang bermaksud :

"Dan janganlah kamu makan (atau mengambil) harta (orang-orang lain) di antara kamu dengan jalan yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) sebahagian dari harta manusia dengan (berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui (salahnya)".

Syeikh al-Sobuni dalam kitab Sofwah al Tafasir, beliau menyatakan bahawa :

"Janganlah sebahagian kamu memakan sebahagian harta yang lain dengan cara yang tidak dihalalkan oleh Allah seperti kamu memberi rasuah kepada hakim-hakim".

Dr. Yusuf al Qaradhawi dalam kitabnya al Halal wa al Haram fi al Islam, beliau pula menyatakan :

"Termasuk memakan harta orang lain dengan cara yang batil ialah menerima rasuah. Iaitu wang yang diberikan kepada penguasa atau pengawal, supaya penguasa atau pengawal tersebut menjatuhkan hukuman yang menguntungkan, atau hukum yang merugikan lawannya menurut kemahuannya, atau supaya didahulukan urusannya, atau ditunda kerana ada suatu kepentingan dan sebagainya".

Berdasarkan firman Allah dan sabda baginda Nabi, diperhalusikan pula dengan perincian oleh para sarjana dan alim ulama, dapat kita simpulkan bahawa rasuah adalah suatu perbuatan yang terkutuk, buruk, jijik lagi kotor. Menggadaikan maruah demi untuk kepentingan diri. Perkara ini semestinya menjadi musuh pada diri. Bukannya menjadikan ia sebagai peluru bagi menutup kebenaran.

Rasuah pada hari ini dilihat sudah menjadi normalisasi dikalangan kita. Ada yang perasan dan ada juga yang tidak perasan. Lebih membimbangkan, apabila rasuah diberikan dengan kaedah yang berhemah, dibaluti dengan frasa kata yang gah, berdiri megah tanpa rasa bersalah. Pemberian tersebut tidak menzahirkan makna sebenar rasuah namun pemberian itu sudah tentu mempunyai maksud dan tujuan yang mendalam. Bukan sekadar memberi, tetapi mengharapkan balasan tertentu. Dalam tidak sedar, kita telah pun membuka ruang untuk dimurkai oleh Allah dan Rasul Nya.

Negara kita telah mencapai kemerdekaan sejak 64 tahun lamanya, namun najis rasuah masih membelenggu diri kita. Biarpun pelbagai usaha dan langkah diambil dan dibuat bagi membanteras jenayah rasuah, namun selagi diri sendiri tidak dapat mendidik hati agar bertaqwa, maka selagi itulah manusia boleh terjerumus ke lembah kehinaan dan hilang pedoman hidup. Kata kuncinya adalah taqwa. Kerana ketaqwaan pada diri seseorang itu mampu menjadi benteng kepada nafsu serakah durjana. Kepada sesiapa pun pelaku rasuah, jika tidak di dunia, di hadapan Allah kelak pasti akan dihitungnya. Semoga Allah mengampuni kita semua.