Perbuatan
berpuasa boleh dimaksudkan dengan menahan diri daripada makan dan minum.
Berpuasa pada maksud syariat Islam membawa maksud menahan diri daripada makan
dan minum dan menahan diri daripada melakukan perkara yang boleh membatalkan
puasa bermula dari terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari. Berpuasa
merupakan amalan kerohanian yang membawa banyak kebaikan bukan sahaja dari
sudut pandangan agama bahkan terbukti dengan beberapa kebaikan berpuasa untuk
kesihatan fizikal dan mental. Maka tidak hairanlah apabila ibadah puasa ini
mampu juga dilakukan oleh mereka yang bukan beragama Islam. Ini kerana, umumnya
ibadah puasa ini merupakan suatu amalan kesihatan yang baik untuk diamalkan
merentasi agama dan budaya yang ada.
Dalam
sejarah, ibadah puasa bukanlah ibadah yang baru diturunkan untuk Islam. Hal ini
kerana, sebelum daripada itu, umat manusia terdahulu telah diwajibkan berpuasa
sepertimana yang juga telah diwajibkan kepada umat Islam pada hari ini. Ini
sepertimana firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 183 yang bermaksud :
"Wahai
orang-orang yang beriman ! Kamu diwajibkan berpuasa sebagaimana diwajibkan
keataa orang-orang terdahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa"
Dalam
menafsirkan maksud ayat ini, Imam al-Tabari dalam kitabnya, Jami'
al-Bayan'an Ta'wil ayi al-Quran, beliau menyatakan bahawa diriwayatkan umat
selepas Nabi Ibrahim AS diperintahkan agar menuruti ajaran Nabi Ibrahim. Allah
SWT menjadikannya sebagai pemimpin untuk diikuti dan Nabi Muhammad SAW juga
diperintahkan untuk menurutinya sebagaimana yang diperintahkan kepada nabi
setelah Nabi Ibrahim seperti berpuasa Ramadan. Imam al-Tabari juga menukilkan riwayat
dari al-Suddi bahawa golongan Nasrani juga diwajibkan untuk berpuasa di bulan
Ramadan.
Selain
itu, Imam al-Qurtubi dalam kitab al-Jami' li Ahkam al-Quran,
diriwayatkan daripada al-Sha'bi, juga Qatadah dan selainnya bahawa wujud
persamaan di antara puasa zaman Nabi Muhammad SAW dengan umat terdahulu dari
sudut waktu dan kadar berpuasa. Dikatakan juga wujud persamaan tersebut pada
aspek kewajipan berpuasa, bukan pada aspek waktu dan kadar puasa. Juga
dikatakan persamaan itu wujud pada aspek sifat puasa itu sendiri seperti
larangan makan dan minum, larangan bersetubuh suami isteri sehingga berbuka
puasa. Allah SWT juga mewajibkan puasa pada bulan Ramadan keatas kaum Nabi Musa
dan Nabi Isa tetapi mereka dengan sendirinya telah mengubah.
Golongan
Yahudi telah mengubahnya dengan menggantikan puasa sebulan Ramadan dengan puasa
sehari setahun iaitu pada hari ditenggelamkan Firaun, yakni pada 10 Muharram.
Begitu juga golongan Nasrani, sepertimana riwayat yang disebutkan oleh Imam
al-Qurtubi bahawa pendeta Nasrani menambah 10 hari lagi kepada 30 hari Ramadan.
Kemudian sebahagian pendeta mereka sakit lalu bernazar untuk tambah 10 hari
lagi jika sembuh. Maka jumlah bilangan hari berpuasa mereka menjadi 50 hari.
Ketika musim panas, mereka tidak mampu melakukan ibadah puasa maka mereka
mengubah pula waktu puasa pada waktu lain.
Imam
al-Qurtubi yang juga menukilkan riwayat Mujahid bahwa puasa bulan Ramadan
diwajibkan kepada semua umat, namun mereka mengubahnya dengan menambah bilangan
hari berpuasa sebelum dan selepasnya sehinggalah akhirnya menjadi 50 hari.
Mereka juga turut mengubah waktu lain kerana tidak mampu berpuasa pada musim
panas sehingga mereka tidak lagi berpuasa pada bulan Ramadan. Diriwayatkan juga
bahawa pada zaman dahulu, diharamkan makan, minum dan bersetubuh ketika bulan
puasa meskipun pada waktu malam. Ia juga berlaku ketika puasa pada fasa
permulaan Islam yang kemudiannya dimansuhkan.
Menurut
Imam Ibn Kathir, berterusan sejak zaman Nabi Nuh AS lagi, diwajibkan berpuasa
sebanyak tiga hari pada setiap bulan sehinggalah dimansuhkan dengan diwajibkan
puasa di bulan Ramadan. Imam al-Qurtubi menukilkan pula dari pandangan Ibn
Abbas dengan menyatakan bahawa umat terdahulu diwajibkan puasa tiga hari setiap
bulan dan hari Asyura' (10 Muharram) yang kemudiannya dimansuhkan bagi umat
Nabi Muhammad SAW setelah diwajibkan puasa Ramadan. Selain itu, Ibadah puasa
bagi umat Nabi Daud AS, mereka diperintahkan dengan kewajipan berpuasa
sepanjang tahun dengan cara puasa selang sehari. Kemudian cara puasa ini
dimansuhkan menjadi hukum sunat sahaja pada zaman baginda Nabi Muhammad SAW.
Ini
sepertimana dalam sebuah hadith riwayat al-Bukhari, sabda Nabi Muhammad SAW
yang bermaksud :
"Dan
puasa (sunnah) yang paling dicintai Allah adalah puasa (seperti) Nabi Daud
AS"
Dalam
pada itu, ibadah puasa juga turut dilakukan oleh agama-agama lain selain Islam
dan agama samawi. Berdasarkan pegangan agama Buddha, amalan berpuasa dikenali
sebagai Uposatha yang dilakukan pada 1,8,15 dan 23 mengikut kalendar
Buddhis. Selain itu, Sidharta Gautama juga pernah berpuasa dengan amalan puasa
ekstrim sewaktu dalam pengembaraan beliau. Dikalangan penganut agama Buddha
juga ada yang mengamalkan amalan puasa ekstrims yang dikenali sebagai Sokushinbutsu.
Menurut Paul Williams, amalan Sokushinbutsu ini mula diamalkan oleh Sami Kukai.
Sami Kukai mengamalkan puasa ekstrims ini dengan mengurangkan makan, setelah
itu beliau bertindak menghentikan pengambilan makanan dan minuman sambil terus
melakukan amalan meditasi agama Buddha.
Amalan
berpuasa dalam agama Hindu pula terdapat banyak jenis cara dan kaedahnya. Pada
agama Hindu, tidak ada cara yang khusus bagi penganutnya berpuasa. Amalan
berpuasa dalam agama Hindu disebut sebagai Upavasa. Perkataan "Upa"
itu sendiri membawa maksud dekat. Manakala perkataan "Vasa"
pula bermaksud dewa. Ini bermakna, amalan puasa di dalam agama Hindu bertujuan
untuk mendekatkan diri dengan dewa mereka. Dikalangan mereka yang berpuasa, ada
yang tidak makan dan minum selama mereka berpuasa. Ada pula yang hanya minum
air dan tidak makan sebarang makanan selama mereka berpuasa.
Demikian
beberapa sejarah amalan berpuasa agama-agama yang ada di dunia. Adalah penting
bagi umat manusia memahami bahawa tujuan berpuasa bukanlah untuk menyakiti diri
sendiri dengan langsung tidak makan dan minum. Malah, dalam ajaran Islam, Allah
SWT telah memerintahkan agar para hamba Nya makan dan minumlah dari sumber yang
halal lagi baik untuk diri. Ibadah berpuasa yang dilakukan oleh umat Islam sama
sekali tidak bertujuan untuk menzalimi atau membunuh diri, sebaliknya agama
memberikan panduan beribadah untuk diri dan juga untuk Allah SWT. Islam
sentiasa mengajar bersederhana melalui syariat agama Nya. Tidak melampaui batas
dan pada masa sama tidak pula terlalu bermudah-mudah. Semoga Allah mengampuni
kita semua.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan