Perkahwinan adalah salah satu peruntukkan yang termaktub di dalam
syariat agama Islam. Dalam syariat perkahwinan, Allah SWT sebagai Tuhan yang
menciptakan para hamba Nya telah menghalalkan segala perhubungan sosial yang
menyentuh soal perasaan kasih, sayang dan cinta yang melibatkan berlainan
gender antara lelaki dan wanita. Melalui jalan perkahwinan, umat manusia bukan
sahaja berhak untuk mengasihi dan dikasihi bahkan turut menggalas tanggungjawab
berkongsi kehidupan bersama pasangan. Namun begitu, perkahwinan bukanlah suatu
lesen berbentuk mutlak untuk kita boleh lakukan apa sahaja terhadap pasangan.
Syariat Islam datang dan memberikan panduan tentang isu-isu terkait
tanggungjawab suami dan isteri dan hal demikian adalah wajib untuk orang Islam
memahami dan mengamalkannya. Satu perkara terpenting yang mesti kita sedar
bahawa tidak ada istilah yang disebut sebagai Nikah Batin dalam syariat Islam.
Amalan sedemikian adalah bersalahan dan menyanggahi syariat Islam.
Perkataan "Nikah Batin" lahir daripada
gabungan dua perkataan berbeza iaitulah "Nikah" dan "Batin".
Kedua-dua perkataan ini berasal daripada bahasa Arab. Pada sudut bahasa,
perkataan nikah merujuk kepada makna himpun, kumpul dan cantum. Menurut Kamus
Dewan Edisi Keempat, ungkapan nikah bermakna akad (perjanjian) yang mengandungi
lafaz ijab dan kabul yang menghalalkan pasangan lelaki dan perempuan melakukan
persetubuhan. Nikah pada sudut istilah pula sebagaimana yamg telah dijelaskan
dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji 'ala Mazhab al-Imam al-Shafie, bermaksud
suatu akad yang menghalalkan istimta’ (bersetubuh atau berseronok-seronok) di
antara suami isteri dengan cara yang dibenarkan oleh syarak. Masyarakat arab
menggunakan perkataan nikah dengan makna akad yang juga mambawa maksud
persetubuhan serta berseronok-seronok. Perkataan batin pula secara ringkas
boleh difahami dengan maksud aspek dalaman, jiwa, perasaan atau perkara
tersembunyi yang tidak kelihatan oleh mata kasar, berlawanan dengan zahir
(fizikal).
Secara mudah untuk kita fahami, istilah nikah batin ini adalah
tidak wujud di dalam syariat Islam. Namun apa yang difahami oleh ramai orang,
nikah batin adalah satu amalan yang diamalkan oleh ajaran-ajaran sesat yang
kebiasaannya dilakukan oleh mereka yang bergelar guru yang mendakwa telah
mendapat ilham dari Tuhan untuk melakukan pernikahan secara langsung melalui
Allah. Dalam pengamalan kesesatan nikah batin ini, kononnya mereka yang
mengamalkan nikah batin ini mendakwa bahawa seorang perempuan telah dinikahkan
oleh Allah SWT dengannya tanpa perlu kepada rukun nikah yang lain iaitu wali,
akad, saksi dan juga mahar. Maka perempuan yang menjadi mangsa tersebut dalam
keadaan terpaksa menyerahkan dirinya kepada guru mereka dengan sebab rasa
hormat mereka terhadap guru, yang telah disatukan dirinya dengan gurunya
dihadapan Allah SWT. Mereka yang bergelar "Guru" yang
berselindung di atas kumpulan tertentu seperti kumpulan tarikat telah banyak
memperdayakan para pengikut mereka dengan menjadikan kaum perempuan sebagai
barang eksploitasi seks.
Hakikatnya, amalan nikah batin ini tidak ada tujuan dan matlamat
lain selain semata-mata untuk memenuhi kehendak nafsu serakah mereka. Tidak
salah dan tidaklah keterlaluan untuk kita katakan bahawa amalan nikah batin ini
seolah-olah seperti telah menghalalkan perbuatan zina yang sudah terang lagi
bersuluh, perbuatan tersebut mengundang kemurkaan Allah SWT. Bahkan
sesungguhnya amalan nikah batin ini lebih teruk dan sesat dari nikah mut'ah,
yang dahulunya pernah dibenarkan oleh Islam namun selepas itu telah dimansuhkan
akan kebenaran melakukan nikah mut'ah tersebut. Dalam hal ini, Ali bin Abi
Talib RA berkata kepada Ibn Abbas dalam sebuah hadith riwayat Bukhari yang
bermaksud :
“Sesungguhnya Nabi Muhammad S.A.W melarang nikah mut’ah, memakan
daging keldai domestik, ketika peperangan Khaibar."
Persoalannya, dari manakah datangnya asal-usul kepada amalan nikah
batin ini ? Bagi menjawabnya, sebenarnya sebahagian para pengamal ajaran sesat
yang mengharuskan amalan nikah batin ini, mereka berhujah keharusan amalan
tersebut dengan bersandarkan kepada kisah pernikahan baginda Nabi Muhammad SAW
bersama Zainab binti Jahsyi yang dinikahkan oleh Allah Azza Wa Jalla secara
langsung. Kisah demikian telah menjadi dalil dan hujah mereka bagi tujuan untuk
menghalalkan perbuatan terkutuk tersebut. Kisah perkahwinan antara Nabi
Muhammad SAW dan Zainab binti Jahsyi yang disebutkan itu direkodkan oleh Allah
Azza Wa Jalla di dalam al-Quran menerusi surah al-Ahzab ayat 37, firman Allah
SWT yang bermaksud :
"Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika engkau berkata kepada
orang yang telah dikurniakan oleh Allah (dengan nikmat Islam) dan yang engkau
juga telah berbuat baik kepadanya: "Jangan ceraikan isterimu itu dan
bertaqwalah kepada Allah", sambil engkau menyembunyikan dalam hatimu perkara
yang Allah akan menyatakannya; dan engkau pula takut kepada (cacian manusia
padahal Allah jualah yang berhak engkau takuti (melanggar perintahNya).
Kemudian setelah Zaid selesai habis kemahuannya terhadap isterinya (dengan
menceraikannya), Kami kahwinkan engkau dengannya supaya tidak ada keberatan
atas orang-orang yang beriman untuk berkahwin dengan isteri-isteri anak-anak
angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah selesai habis kemahuannya
terhadap isterinya (lalu menceraikannya). Dan sememangnya perkara yang
dikehendaki Allah itu tetap berlaku."
Berdasarkan ayat ini, Allah Azza Wa Jalla telah mewahyukan kepada
Rasulullah SAW untuk menikahi Zainab tanpa wali, tanpa akad dan juga tanpa
mahar selain tanpa adanya kehadiran saksi-saksi dikalangan manusia. Maka
kebanyakan para pengamal ajaran sesat yang mengharuskan amalan nikah batin ini
telah menjadikan ayat ini sebagai dalil dan hujah yang menyokong kepada
kepercayaan karut dan batil ini. Sedangkan kita diteliti dengan betul, ayat ini
hanyalah bertujuan khusus kepada baginda Nabi Muhammad SAW sahaja dan bukannya
arahan atau suruhan bersifat umum kepada umat Islam yang lain. Hal ini tidak
lebih seperti syariat poligami yang khusus kepada baginda Nabi yang mana
baginda Nabi boleh berkahwin melebihi empat orang dalam satu-satu masa dan
syariat poligami bagi umat baginda tidak boleh berkahwin lebih daripada empat
dalam satu-satu masa. Selain al-Quran, turut direkodkan kisah perkahwinan ini
di dalam sebuah hadith riwayat Muslim, ketika iddah Zainab telah tamat,
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud :
"Pergi meminang Zainab untuk saya." Anas berkata kemudian
Zaid pergi menemuinya, dia mendapati Zainab sedang membuat doh. Zaid berkata,
"Apabila aku melihatnya, hatiku berdebar-debar, sehingga aku tidak tahan
untuk melihatnya untuk menyampaikan risalah Rasulullah SAW kepadanya. Oleh itu,
aku membelakanginya sambil melangkah ke belakang dan berkata kepadanya,
"Wahai Zainab, aku diutus oleh Rasulullah SAW untuk meminangmu kepadanya,
bagaimana tanggapanmu?" Dia menjawab, "Aku tidak dapat membuat
keputusan sehingga aku mendapat petunjuk dari al-Quran, kemudian aku mendapat
petunjuk dari Rabbku." turun kepadanya, lalu Rasulullah SAW segera
memasuki rumah Zainab tanpa meminta izin terlebih dahulu".
Ternyata kisah perkahwinan baginda Nabi Muhammad SAW dan Zainab
adalah berupa wahyu khusus Allah untuk baginda Nabi SAW. Ini sebagaiamana yang
turut dijelaskan juga oleh Syeikh Dr Wahbah al-Zuhaili dalam kitab tafsirnya, Tafsir
al-Munir, beliau menyebutkan bahawa pernikahan dengan lafaz akad yang
khusus merupakan pengkhususan bagi Nabi Muhammad SAW dan tidak berlaku bagi
umat Islam yang lainnya. Demikian ulasan oleh Syeikh Dr Wahbah al-Zuhaili. Maka
mereka yang berhujah dengan ayat tersebut amatlah dangkal sekali pemahaman
mereka mengenai al-Quran. Sesungguhnya apa yang dikhususkan kepada baginda Nabi
tidaklah terpakai kepada kita sebagai umat baginda. Oleh yang demikian,
jelaslah bahawa amalan nikah batin yang cuba dihalalkan oleh mereka yang
mengamalkannya bersandarkan kisah perkahwinan baginda Nabi dan Zainab binti
Jahsyi adalah sesuatu yang tidak sahih, batil malah bercanggah dengan apa yang
dituntut oleh syariat Islam. Wajib kita menjauhi dari golongan seperti ini yang
bukan sahaja beramal dengan amalan yang sesat tetapi juga tersesat dan tertipu
dengan nafsu serakah diri mereka sendiri. Semoga Allah mengampuni kita semua.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan