Kehidupan
ini tidak dapat disangkal lagi akan keterikatan manusia dengan sesuatu
peraturan atau undang-undang. Dengan kata lain, walau siapa pun kita di muka
bumi ini, di mana pun kita berdiri, arah utara, selatan, di timur mahupun di
barat, di daratan ataupun di lautan, semuanya akan terikat dengan peraturan dan
undang-undang. Pastinya, sesuatu undang-undang itu berdiri diatas sifat untuk
melindungi, menjaga serta memelihara kemashalatan manusia meskipun berbeza
cara, nama dan lain-lainnya. Undang-undang yang dilaksanakan di sesuatu tempat
tentunya tidak sama dengan suatu tempat yang lain. Demikian lah bagaimana
dinamiknya manusia mencipta undang-undang demi kemashalatan bersama.
Hakikat
kehidupan manusiawi, kita sebagai pembuat dasar undang-undang dan peraturan
juga tidak dapat lari dan tidak akan terlepas daripada undang-undang mutlak
yang dituntut oleh pencipta kita, iaitulah Allah Azza Wa Jalla. Setiap yang
pada namanya makhluk (yang dicipta) pastinya akan tertunduk dan terikat kepada
al-Khaliq (sang pencipta). Maka, kita yang berdiri diatas nama manusia, terikat
kepada undang-undang kehidupan sepertimana yang termaktub dalam sumber
perlembagaan Islam, al-Quran dan al-Sunnah. Bezanya, peraturan yang dibuat oleh
manusia pastinya akan terdedah kepada kelemahan dan kerosakan. Sedangkan
peraturan yang dicipta oleh Allah atau disebut sebagai syariat Islam,
dipelihara oleh Allah dan kekal releven hingga kiamat.
Ini
sepertimana firman Allah SWT dalam al-Quran menerusi surah al-Hijr ayat 9,
Allah SWT berfirman yang bermaksud :
"Sesungguhnya
Kamilah yang menurunkan al-Quran dan Kamilah yang memelihara dan
menjaganya"
Menurut
Syeikh Musthafa al-Zarqa' dalam kitabnya, al-Madkhal al-Fiqhi al-'Aam,
syariah Islam merupakan nas-nas wahyu iaitu al-Quran dan al-Sunnah yang
terpelihara daripada kesalahan dan tidak terdedah kepada sebarang perubahan
atau pindaan. Demikian ditegaskan oleh beliau. Ini berbeza dengan undang-undang
buatan manusia, yang sering terdedah kepada perubahan dan pindaan. Oleh kerana
itu, undang-undang buatan manusia pada zaman dahulu telah berubah dan tidak
terpakai lagi pada zaman sekarang. Sedangkan al-Quran dan al-Sunnah, yang
menjadi sumber perundangan Islam tidak sama sekali berubah atau berlaku pindaan
dek kerana kesempurnaannya yang sentiasa menjadi pedoman atau manual kehidupan
bagi manusia yang mahu beriman.
Syariah
Islam yang diturunkan oleh Allah kepada para hamba Nya adalah bersifat
menyeluruh, sempurna dan kekal releven untuk dipraktikkan pada setiap masa dari
zaman ke zaman. Kerana itu, syariah Allah yang mulia ini seperti syariah solat,
puasa dan sebagainya dilihat sangat menyeluruh, bukan sekadar menunaikan
kewajiban sebagai hamba Allah, bahkan terbukti terdapat kebaikan dan kelebihan
dari sudut lain seperti sudut sains, teknologi dan kemanusiaan. Relevannya
syariah Islam (undang-undang Islam) ini, kekal ditegakkan dari zaman berzaman
biarpun setelah wafatnya baginda Rasul SAW. Oleh itu, tidak timbul lagi soal
kuno atau moden, kerana padanya melestarikan kehidupan manusia sejajar dengan
waktu dan zaman yang berubah. Syariah Islam tidak sama sekali berubah. Apa yang
kita nampak sebagai berubah hanyalah pada bab ijtihad para ulama dalam usaha hendak
memahami tuntutan dan kehendak syariah Islam.
Maka
jika asas ini telah kita faham bahawa syariah Islam merupakan peraturan yang
tidak sama langsung dengan peraturan yang dicatur oleh manusia, ini bermakna
syariah Islam sesuai untuk semua umat manusia baik dari mana pun ia datang. Apa
pun asal-usul keturunannya, apa pun jua warna kulitnya, syariah Islam bersifat
sangat universal, menyeluruh, melengkapkan kehidupan pada namanya insan.
Seperti yang telah dinyatakan oleh Allah di dalam al-Quran, surah al-Nisa ayat
1 yang bermaksud :
"Wahai
sekalian manusia ! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu
(bermula) dari diri yang satu (Adam), dan yang menjadikan daripada (Adam) itu
pasangannya (isterinya - Hawa), dan juga yang membiakkan dari keduanya - zuriat
keturunan - lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertaqwalah kepada Allah yang
kamu selalu meminta dengan menyebut-nyebut nama Nya, serta peliharalah hubungan
(silaturrahim) kaum kerabat ; kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati
(mengawasi) kamu".
Justeru
itu, syariah Islam adalah bersesuaian untuk semua umat manusia, tanpa mengira
warna kulit dan bangsa, tanpa melihat siapa pun dirinya, syariah Islam yang
bersifat menyeluruh ini telah menyatukan manusia sekaligus mengukuhkan hubungan
persaudaraan seperti yang dikehendaki oleh Allah SWT. Syariah Islam tidak
dibezakan mengikut kaum dan bangsa, warna kulit dan negara. Solat orang Islam
berkulit putih sama sahaja seperti solat orang Islam berkulit hitam. Kiblat
orang Islam di barat, adalah sama dengan kiblat orang Islam di timur. Demikian
juga dengan syariah yang lainnya. Sama sekali tidak ada bezanya. Dengan itu,
agama ini tertegak bukan diatas selera dan nafsu manusia, tetapi di pandu dan
dibimbing oleh syariah Nya.
Dalam
sejarah dunia, tercatat kisah bahwa suatu ketika dahulu manusia terkapai-kapai
mencari kesempurnaan undang-undang yang terbaik untuk manusia sejagat. Ini
seperti yang telah disebutkan dalam persidangan pertama bagi undang-undang
perbandingan di kota Paris pada tahun 1900, mereka yang hadir dalam persidangan
tersebut telah mengisytiharkan rumusan bahawa undang-undang antarabangsa
diambil daripada undang-undang manusia. Ini bermaksud, untuk membuat sesuatu
dasar perundangan, mestilah merujuk kepada tabiat manusia itu sendiri yang juga
disebut sebagai undang-undang semulajdi. Hal ini pastinya akan terus
terkapai-kapai mencari kesempurnaan undang-undang kerana pada manusia itu
sendiri pun penuh lemah dan hina.
Maharaja
Kristian Empayar Rom, Justinian pernah mengutarkan suatu pandangannya berkenaan
undang-undang semulajadi ini. Seperti yang direkodkan dalam buku yang berjudul Corpus
Juris Civilis, beliau menyebutkan bahawa :
"Undang-undang
semula jadi merupakan satu sunnah yang telah diilhamkan oleh alam semula jadi
kepada seluruh kehidupan di alam ini. Ia tidak terbatas kepada manusia sahaja,
bahkan ia terpakai kepada seluruh kehidupan, seperti penyatuan antara lelaki
dan perempuan, atau nama lainnya dipanggil sebagai perkahwinan. Manusia
menyaksikan bahawa kehidupan di alam ini mampu untuk memahami undang-undang
ini"
Apa
yang diungkap oleh Justinian ini hanyalah suatu kebuntuan yang tidak akan
berkesudahan. Ini kerana, alam semula jadi yang dianggap sebagai sumber
perundangan, pun pada alam tersebut tertakluk kepada undang-undang atau syariah
Allah. Bulan bintang bersilih ganti bertukar adalah dengan peraturan Allah.
Siang malam saling ganti juga dengan peraturan Allah. Oleh itu, untuk mencari
kesempurnaan undang-undang, tidak ada jalan yang lebih baik selain kembali
mentaati dan tunduk patuh kepada Allah, Tuhan kepada segala sifat kesempurnaan.
Demikianlah, apa jua undang-undang yang dicipta, tidak ada yang lebih sempurna
melainkan undang-undang Allah. Kepada Nya jualah sebaik-baik tempat bergantung.
Semoga Allah merahmati kita semua.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan