ISLAM TERSEBAR DENGAN KEKERASAN ATAU PERDAMAIAN ?

 

Agama Islam merupakan agama yang menterjemahkan makna Islam itu sendiri. Perkataan "Islam" yang berasal dari bahasa arab membawa makna selamat, sejahtera dan aman. Ini bermakna, Islam adalah suatu ajaran yang membawa mesej bertujuan untuk keselamatan, kesejahteraan dan keamanan. Hal ini sekaligus membawa maksud sebarang kekerasan, penganiayaan dan penindasan bukanlah terbit dan lahir daripada ajaran Islam sebenar.

Sebagaimana makna Islam itu sendiri, Islam disebarkan melalui semangat dan roh kesejahteraan, keselamatan dan keamanan itu sendiri. Adalah tidak benar tuduhan liar yang dilemparkan oleh sebahagian orientalis yang mendakwa Islam tersebar dengan kekerasan dan permusuhan. Tidak keterlaluan untuk kita katakan bahawa setiap tuduhan liar dan tidak berasas ini hanyalah sebuah teori yang tidak berpijak diatas fakta yang sebenar. Malah, lebih jelik lagi, segala tuduhan auta ini lebih kepada sentimen sangkaan jahat semata-mata.

Sepertimana dakwaan oleh Carl Brockelmann, seorang orientalis berbangsa Jerman, beliau yang pakar dalam bidang Sejarah dan Sastera Arab mendakwa setiap orang Islam telah mewajibkan dirinya mengisytiharkan permusuhan terhadap orang bukan Islam dimana saka mereka jumpa, kerana memerangi bukan Islam menurut mereka adalah kewajipan agama. Beliau juga turut mendakwa antara perkara yang pasti ialah Islam tidak akan mencapai kejayaan melainkan jika ia mencetuskan peperangan.

Dalam catatan buku Sejarah Perancis, H. Guoman, V. Luster, mereka mendakwa sesungguhnya bangsa Arab ini telah menguatkuasakan agama mereka dengan kekerasan. Mereka berkata kepada manusia : "Masuklah ke dalam Islam atau kalian mati !" sedangkan para pengikut al Masih memenangi jiwa-jiwa manusia dengan kebaikan dan ihsan mereka. Ini antara tuduhan liar yang dilemparkan oleh orientalis kepada Islam. Tuduhan liar ini sudah pasti mencerminkan ketidak jujuran mereka terhadap fakta yang sebenar.

Sesungguhnya, setiap tuduhan liar dan tidak berasas ini telah memberikan hikmah yang besar kepada Islam. Hal ini demikian kerana lemparan tuduhan orientalis tersebut telah membangkitkan semangat kita untuk mengkaji dan meneliti setiap tuduhan ini dan mencari jawapan disebaliknya. Kita yakin dan percaya, sesuatu yang batil (tidak benar) tidak dapat bertahan dengan sesuatu yang hak (benar). Kerana kebenaran tidak akan pernah terpadam dengan kebatilan.

Bagi menjawab tuduhan ini, pertamanya kita harus memahami peperangan yang di perintahkan oleh Allah kepada para hamba Nya. Firman Allah Azza Wa Jalla dalam surah al Hajj ayat 39-40 yang bermaksud :

"Diizinkan berperang bagi orang-orang (Islam) yang diperangi (oleh golongan penceroboh), kerana sesungguhnya mereka telah dianiaya; dan sesungguhnya Allah amat Berkuasa untuk menolong mereka (mencapai kemenangan). Iaitu mereka yang diusir dari kampung halamannya dengan tidak berdasarkan sebarang alasan yang benar, (mereka diusir) semata-mata kerana mereka berkata : Tuhan kami ialah Allah..."

Juga firman Allah SWT menerusi surah al Baqarah ayat 190 yang bermaksud :

"Dan perangilah kerana (menegakkan dan mempertahankan) agama Allah akan orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu menceroboh (dengan memulakan peperangan) ; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang menceroboh".

Berdasarkan firman Allah ini, dapat kita fahami bahwa pensyariatan peperangan di dalam tidak akan disyariatkan melainkan hanya untuk tujuan mempertahankan diri, maruah dan harta benda. Juga peperangan disyariatkan oleh Allah di ketika hak beragama dihalang. Jika kita semak dalam sejarah peperangan Badar al Kubra, punca tercetusnya peperangan bukanlah diatas kehendak baginda Nabi SAW. Baginda hanya mahu melancarkan perang ekonomi keatas kaum Quraisy sebagai ganti terhadap harta umat Islam yang telah mereka rampas ketika mereka berada di Mekah.

Begitu juga apa yang berlaku ketika baginda Nabi SAW hendak memasuki Kota Mekah. Tujuan Nabi memasuki Kota Mekah bukanlah untuk mencari gaduh dan berperang dengan kaum Quraisy. Dalam Tarikh al Tabari, Imam at Tabari menyatakan :

"Sesungguhnya Rasulullah SAW mahu memasuki Mekah tanpa membunuh nyawa dan menumpahkan darah. Justeru ketika memasuki Mekah, baginda mengarahkan kepada semua ketua perang agar tidak membunuh mana-mana nyawa melainkan jika mereka yang memulakan serangan".

Malah catatan sejarah juga menunjukkan Islam memasuki sesebuah negeri atau empayar dengan menawarkan mesej kesejahteraan, keselamatan dan keamanan. Dalam Futuh al Buldan yang dikarang oleh al Baladhuri, beliau merakamkan kata-kata penduduk Homs kepada orang Islam yang bermaksud :

"Wahai pemimpin Islam, kamu lebih kami sukai berbanding orang-orang Rom. Walaupun mereka seagama dengan kami, namun kalian lebih jujur, lebih berlemah lembut, lebih membela kami dan lebih bagus dalam menjaga kebajikan kami daripada mereka. Mereka hanya suka menguasai diri kami dan rumah-rumah kami".

Dalam Al Da'wah Ila al Islam, dicatatkan bahawa harta-harta milik gereja di Mesir tidak pernah diganggu oleh Amru al Asr. Beliau tidak pernah mengambil atau merampas harta-harta milik gereja. Justeru, tidak ada sebarang bukti dan saksi yang menunjukkan perpindahan mereka dari agama lama kepada agama Islam disebabkan oleh paksaan, kekerasan atau penindasan yang dilakukan oleh pemimpin Islam. Bahkan kita boleh melihat kebanyakan orang-orang Koptik telah memeluk Islam sebelum sempurna urusan penaklukan keatas Mesir.

Terdapat banyak lagi fakta yang menunjukkan kedatangan Islam bukanlah dengan memaksa orang mengimaninya dengan kekerasan, penindasan dan kezaliman sepertimana yang telah didakwa oleh sebahagian para orientalis. Hanya mereka yang buta sejarah dan fakta sahaja yang boleh bercakap sedemikian rupa. Pelbagai peristiwa dan rentetan sejarah dunia yang telah menunjukkan Islam memasuki sesebuah negara atau empayar dengan membawa mesej kesejahteraan dan menawarkan keamanan dan kedamaian. Kerana itulah intipati dan ajaran Islam sebenar. Semoga Allah merahmati dan memberkati kita semua.

 

ANAK : BUKAN SEKADAR ANUGERAH

 

Setiap pasangan yang mendirikan rumahtangga sudah tentu mengharapkan kelahiran cahaya mata yang akan menambah erat kasih sayang antara mereka. Setiap anak yang dilahirkan juga membawa makna rezeki yang baik untuk manusia. Oleh itu, pemberian cahaya mata adalah sebuah penantian yang di dambakan. Sejak awal disahkan mengandung lagi, pelbagai persiapan dan persediaan kita lakukan. Semua itu dilakukan atas nama kasih dan sayangnya kita kepada anak yang bakal dilahirkan.

Dalam sebuah hadith riwayat Imam Bukhari, baginda Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

"Setiap anak yang dilahirkan itu dalam keadaan fitrah, kedua ibubapanyalah yang mencorakkannya menjadi yahudi atau nasrani atau majusi".

Berdasarkan hadith ini, peranan ibubapa adalah sangat besar dan penting bukan sahaja tentang persediaan untuk menyambut kelahiran bahkan perlu lebih bersedia juga untuk memastikan anak yang dilahirkan nanti diberikan kefahaman Islam yang sebenar, di didik dan ditarbiah mengikut acuan al Quran dan as Sunnah. Setiap pasangan yang mendambakan anak harus sedar bahawa betapa penting dan besarnya amanah yang akan dipikul kelak dan hal ini akan dipersoalkan oleh Allah pada hari akhirat kelak.

Oleh kerana anak merupakan amanah yang begitu besar, maka ibubapa perlu bersedia dari sudut mental dan fizikal, juga perlu bersiap sedia menghadapi ujian daripada Allah. Hal ini kerana, anak-anak merupakan salah satu ujian dalam kehidupan. Sepertimana firman Allah SWT dalam surah at Taghabun ayat 15 yang bermaksud :

"Sesungguhnya harta benda kamu dan anak-anak kamu itu hanyalah menjadi ujian, dan di sisi Allah jualah pahala yang besar".

Anak yang merupakan amanah terbesar ini akan menguji setiap mereka yang bergelar ibu dan bapa dalam usaha mendidik dan mentarbiah anak-anak ini menjadi manusia yang berguna. Menantikan kelahiran seorang anak, bukan lagi sekadar menentukan baju apa yang hendak dibeli, tetapi lebih besar daripada itu ialah bagaimana anak ini akan di didik. Ke mana hala tuju ibubapa untuk mencorakkan anak ini agar menjadi saham pahala di negeri akhirat kelak.

Dalam usaha untuk mendidik dan mentarbiah, ada beberapa perkara penting yang harus diberikan penekanan dan ini juga adalah tanggungjawab dan peranan yang ibubapa perlu lunaskan. Antara perkara terpenting dalam mendidik dan mentarbiah anak, terlebih dahulu kita sebagai ibubapa wajib mengajar anak-anak supaya mengenal Allah SWT dan Rasulullah SAW. Ajarilah mereka dengan ilmu tauhid, mengenali siapa itu Tuhan dan laranglah mereka daripada melakukan syirik.

Dalam al Quran, Allah SWT telah merakamkan sebuah nasihat seorang bapa kepada anaknya surah Luqman ayat 15 yang bermaksud :

"Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, semasa memberi nasihat kepadanya : "Wahai anak kesayanganku, janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar".

Mengenal Tuhan adalah asas dan merupakan akar kehidupan sebagai seorang muslim. Tidak mengenali Tuhan adalah bencana yang paling besar dan hal ini satu kerugian yang tiada tolak bandingnya. Selain itu, sebagai ibubapa juga, kita perlu sedar akan betapa pentingnya mendidik anak-anak dengan menanam sifat sentiasa diri diawasi oleh Allah dalam segala hal yang dilakukan, baik secara terangan mahupun secara bersembunyi. Hal ini penting untuk menjelaskan kepada mereka walau kemana sahaja kita berada, Allah sentiasa melihat dan mengawasi kita.

Firman Allah SWT dalam surah Luqman ayat 16 yang bermaksud :

"(Luqman menasihati anaknya dengan berkata) : " Wahai anak kesayanganku, sesungguhnya jika ada sesuatu perkara (yang baik atau yang buruk) sekalipun seberat biji sawi, serta ia tersembunyi di dalam batu besar atau di langit atau pun di bumi, sudah tetap akan dibawa oleh Allah (untuk dihakimi dan dibalas Nya), kerana sesungguhnya Allah Maha Halus pengetahuan Nya, lagi amat meliputi akan segala yang tersembunyi".

Setelah kita mengajar mereka untuk mengenali Allah SWT, para ibubapa juga seharusnya berpesan kepada anak-anak, mengajar dan membimbing anak-anak supaya mendirikan solat. Hal ini sangat penting bagi kita untuk mengajar anak-anak tentang solat serta mengajak dan menyuruh mereka menunaikan solat. Amat sedih dan malangnya pada hari ini, sebahagian ibubapa sanggup menggerakkan anak-anak mereka di awal pagi untuk tujuan bersiap ke sekolah, tetapi tidak untuk menyuruh anak-anak menunaikan solat.

Dalam sebuah hadith hasan sahih riwayat Abu Daud, sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud :

"Suruhlah anak-anak kamu solat ketika berumur tujuh tahun dan maka pukullah mereka jika mereka berusia sepuluh tahun (jika mereka sengaja meninggalkan solat), dan pisahkanlah tempat tidur mereka (antara anak lelaki dan perempuan ketika mereka berusia sepuluh tahun)".

Para ibubapa juga seharusnya terlebih dahulu menjadi contoh teladan kepada anak-anak dengan mengajak mereka menunaikan solat. Bukan sekadar menyuruh sedangkan kita sendiri pun gagal untuk hal itu. Solat merupakan tiang agama. Maka jika sesebuah keluarga itu tidak mendirikan solat maka bererti sudah runtuhlah agama dalam keluarga tersebut.

Selain menerapkan ilmu tauhid, mengajar mereka mendirikan solat, para ibubapa juga seharusnya menekankan tentang soal pembinaan akhlak sahsiah yang unggul, menerapkan dan menyemai sifat-sifat terpuji seperti jujur, amanah dan menjauhi sifat tercela seperti sombong dan bangga diri. Sentiasalah berpesan dan mengingatkan anak-anak agar tidak bersikap sombong dan angkuh. Sepertimana Luqman berpesan kepada anaknya yang dirakamkan oleh Allah SWT menerusi surah Luqman ayat 18 yang bermaksud :

"Dan janganlah engkau memalingkan mukamu (kerana memandang rendah) kepada manusia, dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong ; Sesungguhnya Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri".

Demikian beberapa tanggungjawab dan peranan yang harus dimainkan oleh para ibubapa. Kita yang bergelar ibu dan bapa seharusnya bermuhasabah dengan apa yang telah kita lakukan untuk mendidik dan mentarbiah anak-anak. Kita perlu sedar bahawa anak yang menjadi impian dan penantian bagi setiap yang berkeluarga merupakan sebuah amanah yang besar. Tidak sekadar anugerah tetapi diberi dengan amanah. Semoga Allah menjadikan kita hamba Nya yang bertaqwa.

APABILA AGAMA BERSIFAT KONSERVATIF

 

Suasana hidup beragama pada hari ini dilihat semakin terancam dengan ajaran-ajaran juga saranan yang menyimpang nyiur daripada asas Islam yang sebenar, iaitulah al Quran dan as Sunnah. Malah, sebahagian perkara yang dilihat secara jelas lagi terang menyanggahi apa yang diajarkan oleh baginda Nabi SAW dianggap seperti itulah tuntutan dalam agama. Inilah yang dibawa oleh agama.

Keadaan ini semakin merungsingkan kita apabila timbul pula dakwaan yang menyebutkan amalan Nabi SAW adalah bersesuaian dengan Nabi semata-mata dan kita tidak layak untuk mengamalkan apa yang diamalkan oleh baginda Nabi. Maka tanpa rasa bersalah dan takut menyanggahi sunnah, terciptalah segala amalan turun-temurun, sanad bersanad dari guru ke guru, hinggalah kepadanya, lalu di ijazahkan pula amalan dari turun-temurun itu untuk dijadikan sebagai amalan. 

Timbul persoalan, demikian kah sifat agama ? Begitukah suruhan Allah dalam hidup beragama ? Apakah tidak cukup atau sempurna ajaran dan teladan yang dibawa oleh junjungan besar baginda Nabi SAW ? Bagaimana pula dengan firman Nya dalam surah Ali Imran ayat 31 yang bermaksud :

"Katakanlah (wahai Muhammad kepada umatmu) : Jika kalian benar-benar mencintai Allah, maka ikutilah aku (Muhammad) nescaya Allah akan mencintai kalian dan mengampuni dosa kalian"

Dengan menggunakan akal yang waras, tanpa memerlukan kita belajar tinggi sehingga PhD, siapakah yang lebih layak untuk kita ikuti dan contohi ? Berdasarkan firman Allah ini, jelas bagi kita semua yang beriman kepada Nya, menjadi titah perintah dan suruhan Nya kepada kita semua untuk mengikuti dan mencontohi apa yang dibawa dan ditunjukkan oleh baginda Nabi SAW.

Oleh itu, agak kehairanan juga apabila ada yang cuba untuk menghidupkan semula agama ini dengan sifat konservatif, iaitu mengamalkan sesuatu berdasarkan apa yang telah dilakukan oleh orang-orang terdahulu, mempertahankan nilai serta didikan orang dahulu meskipun jelas ianya berlawanan dengan apa yang dibawa oleh baginda Nabi SAW.

Hal ini berlaku adalah barangkali kerana sikap kejahilan umat yang malas berfikir, membaca serta mengakaji menggunakan akal yang waras, sehingga menerima apa sahaja yang diajarkan meskipun hal itu tidak diketahui sumber dan asasnya. Demikianlah sifat golongan konservatif dalam beragama, yang gemar mengajar masyarakat dengan menyampaikan ajaran-ajaran yang jauh daripada asas agama, menipu dengan bermodalkan kepetahan bersyarah, memukau masyarakat dengan sedikit kelebihan pandai membaca al Quran, berdusta dengan gelaran tok guru, mengeksploitasikan kejahilan umat dengan mengajar tanpa perlu ketahui asasnya.

Sejak dahulu lagi, orang agama yang bersifat konservatif ini tidak gemar masyarakat untuk berfikir, mengkaji dan mengetahui dalil. Bahkan dituduh menggunakan akal akan menjadikan kita kufur dan jauh dari landasan agama. Padahal, sekiranya hal itu berlaku, maka ianya akan memberi ancaman kepada sumber ekonomi mereka. Tidak boleh lagi mengambil upah menjampi, tiada lagi upah tolong berdoa, baca tahlil dan sebagainya.

Perkara ini telah mengingatkan kita akan kata-kata Pendeta Za'ba dalam bukunya yang bertajuk "Perangai Bergantung Pada Diri Sendir". Katanya, bahkan tidak sedikit mereka yang cenderung berharap pertolongan orang lain sahaja, seperti berharap kepada doa tok-tok lebai, tok-tok guru dan tok-tok alim, atau berharap kepada sedekah tahlil mereka itu dan sebagainya apabila telah masuk ke dalam alam arwah (sudah mati) kelak.

Demikian bagaimana Za'ba dengan lantangnya mengkritik sebahagian orang dahulu yang suka dan gemar bergantung kepada tok-tok guru dan membenarkan apa sahaja yang dibuat oleh gurunya tanpa mengetahui pokok pangkal sesuatu perkara. Sekiranya Za'ba masih hidup dan melihat perkembangan ini, sudah tentu beliau akan terus mengkritik sikap sebahagian orang agama yang cuba mengkonservatifkan agama ini dengan menumpukan kuasa autoriti mutlak kepada mereka. Walhal, yang lebih besar dan lebih hebat daripada itu adalah al Quran dan as Sunnah.

Seperti juga Buya Hamka, pada era zamannya berlakunya polemik Kaum Muda (Wahabi) dan Kaum Tua (Konservatif), beliau sendiri telah menentang golongan agamawan yang bersifat konservatif dalam beragama. Beliau menulis sepucuk surat untuk Mufti Johor, Tuan Sayyid Alwi bin Tahir al Hadad, pada tahun 1958 yang bertajuk " Teguran Suci & Jujur Terhadap Mufti Johor", beliau menyatakan bahwa sepatutnya golongan yang digelar sebagai Kaum Tua (konservatif) perlu disebutkan sebagai Kaum Muda. Kerana yang tuanya adalah golongan Salaf, yang terdiri daripada zaman para Sahabat Nabi SAW seterusnya zaman yang mengikuti jejak langkah mereka. 

Apa yang cuba dibawa oleh sebahagian orang agama, dengan mendatangkan amalan serta ajaran yang bertentangan dengan al Quran dan as Sunnah, adalah suatu bencana dan malapetaka yang besar bagi umat. Malah, lebih memburukkan lagi keadaan, apabila umat ini terus berada di dalam lembah kejahilan, taksub dan fanatik dengan golongan ini. Inilah malapetaka besar yang sedang melanda umat. Oleh itu, sebagai seorang Islam yang memiliki iman kepada Nya, adalah menjadi tanggungjawab serta peranan kita semua untuk mengajak masyarakat untuk kembali kepada asas dalam agama.

Ibnu Rusyd pernah berkata, jika ingin menguasai orang bodoh, bungkuslah sesuatu yang batil dengan agama. Berhentilah daripada dieksploitasi oleh sebahagian mereka yang tidak bertanggungjawab. Waspadalah dengan cerita karut-marut, amalan tidak berasas dan lain-lain perkara yang mengundang kita untuk semakin jauh daripada landasan agama Islam yang sebenar. Berusahalah dengan akal yang waras, diimbangi dengan ilmu yang sahih dan diterjemahkan dalam bentuk amalan yang menepati kehendak Allah dan Rasul Nya. Semoga Allah merahmati kita semua.

POLITIK HEGEMONI YANG HARUS DITOLAK

 

Hegemoni merupakan suatu konsep yang berasal daripada istilah Yunani, hegeisthai yang membawa maksud mengetuai atau memimpin. Konsep hegemoni ini mula diperkenalkan oleh seorang sarjana Itali yang bernama Antonio Gramsci. Beliau telah menulis berkenaan konsep ini menerusi karyanya yang bertajuk Prison Notebooks. Apa yang menariknya, karya penulisannya ini ditulis ketika beliau sedang menjalani hukuman penjara dari tahun 1926 hingga tahun 1937.

Usaha Gramsci memperkenalkan istilah hegemoni ini adalah bertujuan untuk menyedarkan masyarakat bawahan bahawa mereka sedang dan telah didominasi dan dieksploitasi secara sosialogi oleh golongan atasan yang memegang tampuk pemerintahan. Menurut Gramsci, hegemoni merupakan dominasi satu kumpulan terhadap kumpulan lain yang lebih lemah, meskipun bilangannya ramai.

Secara mudahnya, konsep hegemoni ini membawa maksud suatu kaedah untuk mendoktrinkan rakyat bawahan dengan pelbagai bentuk seperti ugutan, ancaman dan lain-lain. Sebagai contoh, demi untuk mengekalkan kuasa dan takhta pemerintahan, maka pelbagai agenda untuk memburukkan imej serta watak pihak lawannya dengan penguasaan media arus perdana, juga dengan menabur berita palsu dan fitnah, melabel dan mewujudkan sangkaan buruk terhadap lawan, menimbulkan ketakutan sekiranya pihak lain menang, dan sememangnya inilah budaya politik yang seringkali berlegar di arena persada politik kita.

Dalam konsep hegemoni, tekanan, perdaya, manipulasi dan sokongan akan berjalan dan bergerak seiring. Untuk meraih sokongan, maka pelbagai tekanan politik cuba diberikan. Juga memanipulasi media dengan memperlihatkan sisi buruk pihak lawan, bahkan juga mereka turut akan memperdayakan rakyat dengan menimbulkan ketakutan dan keresahan sekiranya pihak tertentu dipilih sebagai pemerintah.

Apabila keadaan ini berlaku, kumpulan yamg mendominasi akan berjaya mempengaruhi serta mengawal kumpulan yang didominasi untuk menerima nila moral dan politik, juga memaksa untuk menerima budaya kumpulan yang dominan. Maka melalui konsep hegemoni ini, kita dapat lihat bagaimana pihak penguasa akan melaksanakan pelbagai usaha diantaranya adalah dengan mengeksploitasikan seluruh jentera media yang ada bagi tujuan memperlihatkan bahawa merekalah pejuang agama, bangsa dan negara.

Sebenarnya konsep hegemoni ini adalah sesuatu kaedah yang tidak sihat untuk meraih sokongan politik seterusnya untuk mengekalkan tampuk kekuasaan. Apa yang kebanyakan generasi muda mahu lihat adalah kehebatan dan keterujaan dasar dan polisi yang mahu dilaksanakan. Bukan sekadar bercakap mencanang sana sini tetapi dengan penuh yakin dan berani, perlu dibawa ke arena debat dan memperincikan apa dasar dan polisi yang mahu diketengahkan.

Kempen politik yang sihat sememangnya dinanti-nantikan oleh golongan rakyat yang dahagakan kemajuan, pembangunan serta mengharapkan nasib dan maruah mereka terjaga dan terpelihara. Apa yang terjadi dalam kancah arena politik kita hari ini, budaya politk matang dan sejahtera hanyalah sekadar laungan semata-mata dan hal ini tidak dapat diterjemahkan dengan tindakan. Kita dapat lihat bahawa masih berlaku kempen bersifat menakutkan, mengugut dan memberi ancaman tanpa membawa sebarang dasar dan polisi yang menyakinkan.

Amat malang lagi, ada yang menggunakan ruang kempen ini untuk mencucuh sentimen perkauman, bangsa dan agama. Walhal, alangkah cantik dan sihatnya, jika dasar dilawan dengan dasar, polisi dilawan dengan polisi dan bukannya memburukkan lawan dengan pelbagai kaedah kempen yang tidak sihat. Perkara ini seringkali berulang-ulang dengan menonjolkan keburukan lawan dan hal ini lama kelamaan akan meloyakan rakyat.

Keadaan ini boleh ditolak dengan kesedaran yang tinggi. Pihak penguasa perlu lebih adil dan berani dalam hal ini dan bukannya menyekat hak kebebasan media arus perdana. Untuk masa hadapan, kita semua perlu sedar dan bangkit menolak politik berkonsepkan hegemoni ini agar kita bebas dan memiliki autoriti memilih tanpa perlu ada rasa ditekan dan diugut. Akhirnya, marilah sama-sama kita menekuni sebuah hadis Nabi SAW riwayat Imam Bukhari, daripada Abu Dzar RA, dikatakan bahawa beliau mendengar Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

"Tidaklah seseorang melempar tuduhan kepada orang lain dengan kefasiqan dan tidak pula menuduh dengan kekufuran melainkan (tuduhan itu) akan kembali kepadanya, jika saudaranya tidak seperti itu".

Imam al Hafiz Ibn Hajar al Asqalani dalam Fath al Bari telah berkata barangsiapa yang berkata kepada seseorang dengan mengatakan kamu fasiq atau kamu kafir dan tuduhan itu tidak seperti yang dikatakan maka dia (yang melemparkan tuduhan) berhak mendapat apa (sifat) yang disebutkan itu. Maka jika sebaliknya, maka tuduhan itu tidak akan kembali kepadanya disebabkan tuduhannya itu benar.

Semoga kita semua berpolitik secara sihat, menolak politik bersifat hegemoni dan pelacuran politik murahan. Kepada Allah jualah sebaik-baik tempat kita meminta dan bersandar. Mudah-mudahan Allah merahmati dan memberkati kita semua.

ISLAM AGAMA ANTI HIBURAN ?

 

Agama Islam yang diturunkan oleh Allah SWT kepada para hamba Nya melalui para Rasul Nya, tidaklah bertujuan untuk menolak fitrah diri manusia itu sendiri. Sikap seronok berhibur dan bergembira merupakan citra manusia yang sudah menjadi fitrahnya. Ada ketika kita akan berasa berduka dan ada masanya kita perlukan hiburan untuk mengembirakan diri ini.

Sesiapa pun tidak boleh menafikan kecenderungan kita yang memerlukan hiburan dan kegembiraan. Bahkan jika dilihat, hiburan mampu memberi kesan dan rawatan minda. Malah, hiburan telah pun menjadi sebahagian terapi bagi diri kita yang dirundung kesedihan dan kedukaan. Maka, secara fitrahnya, manusia memerlukan hiburan. Namun dalam masa yang sama, manusia bukanlah semata-mata dicipta untuk mengisi hidup dengan berhibur sahaja.

Tujuan hidup kita sebenar adalah untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT. Sepertimana dalam firman Nya dalam surah ad Dzariyat ayat 56 yang bermaksud :

"Tidaklah aku jadikan jin dan manusia, melainkan supaya mereka menyembah (beribadah) kepada Ku"

Berdasarkan ayat ini, jelas bagi kita tujuan utama kita diciptakan adalah untuk mengabdikan diri kita hanya kepada Allah Azza Wa Jalla. Melaksanakan kebaikan dan mencegah kemungkaran. Ini adalah tujuan sebenar kita diciptakan. Akan tetapi, tujuan penciptaan tidak menafikan hak dan fitrah diri manusia yang kadang memerlukan hiburan. Oleh itu, hiburan boleh kita sifatkan sebagai sebahagian kehendak hidup yang sekadar memenuhi tuntutan fitrah dan bukannya keperluan utama untuk kehidupan.

Islam adalah agama yang meraikan fitrah. Oleh sebab itu, syariat Islam datang bukan sekadar menuruti perintah Allah bahkan juga sebagai mengimbangi kehendak diri manusia itu sendiri. Islam bukanlah agama yang anti hiburan atau menolak segala bentuk untuk berhibur. Dalam sebuah hadith riwayat Imam Bukhari dan Muslim yang bermaksud :

"Bahawa pada hari raya Fitri atau Adha, Abu Bakar masuk ke rumahnya (rumah 'Aishah) dan Nabi SAW berada di sisinya. Ketika itu ada dua orang penyanyi wanita sedang menyanyi mengenai kebanggaan Ansar pada Hari Bu'ath (peperangan antara Aus dan Khazraj). Abu Bakar berkata : "Suara syaitan" (sebanyak dua kali). Nabi SAW bersabda : "Biarkan mereka wahai Abu Bakar ! Setiap kaum ada hari raya dan sesungguhnya hari ini adalah hari raya kita"

Berdasarkan hadith ini, kita dapat melihat bagaimana baginda Nabi SAW begitu terbuka dan meraikan fitrah manusia untuk berhibur. Nabi SAW tidak melarang hal itu sekalipun nyanyian tersebut berlaku dalam rumah baginda Nabi. Sikap baginda Nabi yang begitu lunak dan tidak bersikap keras mengenai hiburan membuktikan bahawasanya Islam bukanlah agama yang keras dan mengongkong fitrah manusia. Malah, kita juga boleh melihat bagaimana hikmahnya baginda Nabi menolak bantahan Saidina Abu Bakar yang menganggap hiburan seperti suara syaitan.

Begitu juga dalam hadith riwayat Imam Bukhari, daripada 'Aishah bahawa :

"Seorang wanita berkahwin dengan lelaki Ansar, maka baginda bersabda : "Wahai Aishah ! Mengapakah tiada bersama kamu hiburan ? Orang Ansar sukakan hiburan"

Hadith ini memberikan isyarat kepada kita bahawa tidaklah salah dan berdosa untuk kita bergembira dengan berhibur pada sesuatu majlis di hari-hari tertentu seperti di majlis perkahwinan, sambutan ulangtahun dan sebagainya. Ini sekaligus mengambarkan Islam adalah suatu agama yang menitikberatkan soal fitrah dan naluri manusia itu sendiri. Sebagaimana Nabi SAW suatu ketika, membiarkan isterinya 'Aishah menonton sebuah pertunjukkan orang Sudan sehingga 'Aishah sendiri jemu melihatnya.

Peristiwa ini diceritakan oleh 'Aishah dalam sebuah hadith riwayat Imam Bukhari yang bermaksud :

"Pada hari raya orang Sudan membuat pertunjukkan permainan perisai dan lembing. Aku tidak pasti sama ada aku yang meminta, atau baginda yang berkata : "Adakah engkau ingin menontonnya ?' Jawabku : Ya. Lalu baginda menjadikan aku berada di belakangnya, pipiku menyentuh pipinya sambil baginda berkata : "Teruskan wahai Bani Arfidah (orang-orang Sudan). 'Sehinggalah aku jemu. Kemudian baginda berkata kepadaku : 'Sudah cukupkah (jemukah) ?' Jawabku : Ya. Kata baginda : 'Kalau begitu, pergilah".

Demikianlah baginda Nabi SAW yang melayani naluri isterinya yang terhibur dengan pertunjukkan orang Sudan. Ini juga mencerminkan bagaimana sikap baginda Nabi SAW yang tidak menolak mentah-mentah apa sahaja bentuk hiburan asalkan ianya tidak melampaui batasan agama yang telah digariskan. Oleh itu, secara asasnya, hiburan merupakan suatu perkara yang diharuskan oleh Islam. Namun, keharusan dalam berhibur adalah terletak dan bergantung kepada bagaimana kandungan hiburan itu sendiri.

Sebahagian masyarakat menganggap asal namanya hiburan, maka ianya melalaikanan haram. Dengan anggapan ini, kita tidak menolak kemungkinan akan lahirlah kelompok Islamis yang melampau menolak hiburan mentah-mentah tanpa ada asasnya. Walhal, berhibur adalah suatu yang menjadi warna-warni kehidupan. Cumanya, yang perlu kita ambil tahu adalah pengisian dalam berhibur. Mestilah berhibur dalam konteks yang dibenarkan oleh syariat. Jika lebih daripada itu, maka tidak ada yang boleh melepasi syariat melainkan hal itu akan menjadi haram.

Apa yang pentingnya ialah Islam datang bukanlah untuk menafikan fitrah manusia. Sebaliknya, Islam datang untuk membimbing dan memandu naluri serta fitrah manusia agar ianya tidak melampaui batas. Begitu juga dengan syahwat. Islam tidak menafikan naluri manusia yang berkehendak kepada kecantikan, kemewahan dan sebagainya. Namun, Islam diturunkan untuk memastikan kehendak naluri tersebut dipandu dan dibimbing dengan sebaiknya. Semoga Allah memberkati dan merahmati kita semua.

MEMADAILAH DENGAN APA YANG DIBAWA OLEH NABI SAW

 

Kedatangan agama Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW merupakan ajaran yang lengkap, sempurna lagi menepati kehendak titah perintah Allah Azza Wa Jalla. Sesudah baginda Nabi SAW wafat, tidak ada lagi nabi sesudah baginda dan tidak ada lagi agama baharu. Sepertimana yang telah diungkapkan oleh baginda Nabi SAW dalam khutbah terakhirnya, sabda Nabi SAW yang bermaksud :

"Wahai manusia, tidak ada lagi Nabi atau Rasul yang akan datang selepasku dan tidak akan lahir agama baru. Oleh itu, wahai manusia, nilailah dengan betul dan fahamilah kata-kataku yang telah aku sampaikan kepadamu. Sesungguhnya aku tinggalkan kepada kamu dua perkara yang sekiranya kamu berpegang teguh dan mengikuti kedua-duanya, nescaya kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah al Quran dan sunnahku"

Melalui pesanan terakhir oleh baginda Nabi SAW, sesungguhnya memadailah bagi kita semua sebagai hamba Nya dan umat kekasih Nya, untuk berpegang teguh serta mengikuti ajaran al Quran dan didikan sunnah Nabi SAW tanpa perlu kita menokok nambah dan beramal selain apa yang tidak dibawa oleh Nabi Muhammad SAW. Ingatlah akan penegasan baginda Nabi SAW berkenaan menolak mengada-adakan amalan yang tidak dibawa dan diajar oleh baginda Nabi. Dalam sebuah hadis, daripada Aisyah RA, bahawa beliau berkata, suatu ketika Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud :

"Barangsiapa yang mengada-adakan sesuatu dalam urusan agama kami yang tidak ada padanya, maka ia tertolak"

Dalam kita menyusun atur langkah kehidupan, yang lebih utama dan paling mustahak untuk kita ikutilah adalah apa yang dibawa dan diajar oleh baginda Nabi. Beramal dengan apa yang dibawa oleh baginda Nabi SAW merupakan salah satu tanda kita mencintai Allah. Hal ini sepertimana yang telah dinyatakan oleh Allah Azza Wa Jalla melalui surah ali Imran ayat 31 yang bermaksud :

Katakanlah (Muhammad), "Jika kamu benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah akan mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu" Allah Maha Pengampun Maha Penyayang.

Imam Ibn Kathir ketika menafsirkan ayat tersebut, beliau menyatakan bahawa ayat ini sebagai pemutus bagi setiap orang yang mengaku mencintai Allah dan Rasul tetapi tidak menempuh jalan Nabi Muhammad SAW, bahawa dia adalah pembohong dalam pengakuan cintanya itu sehingga dia mengikuti syariat dan agama yang dibawa oleh baginda Nabi Muhammad SAW dalam ucapan dan perbuatannya. Berdasarkan tafsiran ini, ungkapan cinta Allah dan Rasul tidak sempurna dan masih dikira pendusta selagimana kita tidak mengikuti ajaran yang dibawa oleh Nabi SAW.

Oleh yang demikian, adalah menjadi kewajipan kepada kita yang bergelar muslim yang beriman, untuk mengikuti dan beramal dengan apa yang dibawa dan diajarkan oleh baginda Nabi, baik sebesar-besar amalan sehingga sekecil-kecilnya. Panduan dan tunjuk ajar baginda Nabi SAW adalah yang sebaik-baik perkara bagi kita. Jalan yang paling selamat dan dijamin keselamatan dunia akhirat adalah dengan mengikuti sunnahnya. Tidak ada yang ditunjuk oleh Nabi melainkan semuanya datang dengan wahyu Allah.

Allah SWT menerusi firman Nya dalam surah an Najm ayat 4 yang bermaksud :

"Segala yang diperkatakannya itu (sama ada al Quran atau hadis) tidak lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya".

Amat malang pada hari ini, sebahagian para agamawan berkempen di meja penceramah membawa amalan-amalan yang tidak diajarkan oleh baginda Nabi SAW, mencanang cerita karut-marut dengan harapan untuk dikagumi dan dilihat hebat serta mengajak masyarakat beramal dengan perkara yang menyanggahi sunnah. Bertambah pilu, ada sebahagian pengikutnya begitu taksub diatas nama tuan guru yang mulia. Apa sahaja yang datang dari mulut sang guru, semuanya diikut membabi buta tanpa melihat dari mana sumbernya.

Agama berdiri diatas sumbernya, iaitu al Quran dan hadis. Dua sumber utama ini merupakan panduan bagi seluruh manusia untuk menelusuri jalan yang lurus. Oleh yang demikian, segala amalan dalam urusan agama, tidak ada yang lebih selamat melainkan mengambil daripada apa yang telah dibawa oleh baginda Nabi SAW. Ada pun selain itu, zikir-zikir serta amalan-amalan tertentu yang tidak diajar oleh Nabi, wajib kita menolak dan menjauhinya. Sesungguhnya, memadailah dengan kita mengikuti sahaja apa yang dibawa oleh baginda Nabi SAW. Semoga Allah merahmati dan memberkati kita semua.

RAKYAT MEMILIH : BUKAN SEKADAR CALON BAHARU

 

Perkembangan semasa politik hari ini boleh digambarkan seolah-olah seperti tidak sihat dan agak tenat. Hal ini kerana percaturan demi percaturan yang diatur untuk kepentingan tertentu yang akhirnya menjerat rakyat yang tidak berdosa. Pergolakan politik sedikit demi sedikit telah mengheret rakyat ke kancah yang tidak sihat. Dari sudut positif, situasi ini juga ini sangat bagus bagi rakyat untuk bangun dan menilai semula dengan menyuarakan hak rakyat dalam memilih wakil mereka.

Melihat situasi yang tidak menentu ini, istilah "katak" sudah mula di tutup aibnya dengan melabelkan berprinsip. Ada juga yang cuba menjernihkan semula parti dengan menampilkan calon yang lebih muda dan baharu. Kononnya inilah aspirasi dan kehendak rakyat. Tidak kurang ada juga pelbagai adegan siri pelacuran politik, cium sana jilat sini demi pertahankan kekuasaan, yang akhirnya disebut sebagai ijitihad politik.

Sementelah itu, kita dapat melihat rakyat yang dulunya tidak dipeduli suara dan haknya, kini dijulang bagai raja berapi-api. Janji dahulu masih kekal sebagai janji dan terus berikrar untuk ditepati. Apa yang membimbangkan kita adalah bukan soal calon baharu, tidak juga soal lompat tak lompat, yang membimbangkan rakyat adalah hala tuju dan masa depan parti yang bakal memerintah yang dipimpin oleh mereka yang rakus kuasa dan tamak haloba.

Meskipun ada usaha daripada beberapa parti politik yang cuba meletakkan calon baharu dengan wajah dan harapan yang baharu, itu semua tidak dapat memuktamadkan kebimbangan rakyat terhadap masa depan mereka. Apa yang lebih penting ialah bagaimana sesebuah parti politik kelak yang bakal memimpin negara menjalankan tugas dan amanah dengan telus dan jujur. Berkhidmat tanpa penat dan berbakti tanpa henti untuk rakyat.

Meletak calon muda dan baharu sekalipun, sekiranya soal dalaman parti politik masih dibelenggu dengan soal ketirisan wang, pecah amanah, politik wang dan lain-lain maka perkara tersebut masih tidak dapat menjamin masa depan yang lebih sejahtera dan cerah. Selagi hala tuju parti politik masih tidak mahu berubah membawa aspirasi baharu, maka selagi itulah tiada jaminan nasib rakyat benar-benar akan terbela. Sepanjang tempoh ketidaktentuan politik, slogan rakyat ditunggang habis-habisan. Semuanya demi rakyat. Hakikatnya, slogan hanya sekadar laungan politik. Selebihnya, untuk habuan dan kepentingan tertentu.

Teringat kata-kata Al Marhum Dr. Siddiq Fadzil ketika dalam satu wacana ilmiah, beliau menyatakan bahawa dalam politik tidak penting pendapat-pendapat ini, yang penting ialah pendapatan. Soal rakyat adalah soal kedua. Yang penting bagi sebahagian politikus adalah kuasa dan takhta. Oleh kerana itu, episod lompat-melompat, merampas kuasa melalui pintu belakang, adegan politik pelacuran adalah hidangan kerakusan oleh politikus kepada rakyat setelah mereka diberi kuasa dan kepercayaan. Untungnya adalah mereka yang berkuasa. Yang ruginya adalah rakyat bawahan.

Adegan dan babak kerakusan politikus ini akan memakan diri mereka sendiri kelak. Demokrasi akan memulangkan semula hak rakyat dalam menentukan masa depan yang lebih baik dan cerah. Ketika dan saat itu, rakyat lah penentu nasib turun naik seseorang pemimpin. Maka sebelum episod kalah menang parti politik tertentu, bawalah insaf dan bermuhasabah lah dengan hala tuju sebenar parti politik masing-masing. Renungi lah kata-kata Fudail Ibn Iyyad yang bermaksud :

"Tidak ada seorang lelaki yang gilakan kuasa kepimpinan melainkan dia akan terjebak dengan hasad dan kejahatan, suka mencari keaiban manusia dan dia benci untuk menyebut kebaikan orang lain"

Juga marilah kita sama-sama merenungi sabda baginda Nabi SAW dalam sebuah hadis riwayat Imam Bukhari, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud :

"Sesungguhnya kalian akan bersungguh-sungguh menginginkan jawatan, sedangkan jawatan akan menjadi sesalan pada hari kiamat (jika tidak dijalankan dengan baik)".

Melalui hadis ini, baginda Nabi SAW memperingati kita bahawa jawatan dan kedudukan yang kita idam-idamkan ini boleh menjadi penyebab kita memyesal di hari akhirat kelak kerana tidak amanah dalam menjalankan peranan dan tanggungjawab sebagai seorang  pemimpin. Sebagai seorang muslim, memadai lah dengan peringatan daripada baginda Nabi SAW yang tidak kata selain dari wahyu Allah SWT. Semoga Allah mengampuni kita semua.

KESEDARAN ALAM SEKITAR YANG DITUNTUT ISLAM

 

Islam adalah suatu agama yang syumul, lengkap dan sempurna bermula dari bangkit tidur hingga kita tidur semula. Ajaran Islam meliputi segenap aspek kehidupan sosial, pendidikan, ekonomi dan lain-lain. Larangan Islam bukan sahaja sekadar haram dalam hal ibadat, bahkan merangkumi semua hal yang berkaitan kehidupan dunia dan akhirat.

Bercakap soal alam sekitar, Allah SWT telah menceritakan hakikat kerosakan muka bumi ini adalah berpunca dari diri manusia itu sendiri. Diatas sebab sikap tamak haloba, mengaut keuntungan tanpa mengambil kira dan peduli tentang masa depa alam yang sedang kita diami ini. Firman Allah Azza Wa Jalla dalam surah ash-Shura ayat 30 yang bermaksud :

"Dan apa juga yang menimpa kamu daripada sesuatu kesusahan (atau bala bencana), maka ia adalah disebabkan apa yang kamu lakukan (daripada perbuatan salah dan berdosa) dan (dalam pada itu) Allah memaafkan sebahagian besar daripada dosa-dosa kamu".

Allah telah menjadikan alam sekitar ini dengan sistem dan peraturannya yang tersendiri. Air sungai yang mengalir menerusi sistemnya mampu memberikan manfaat kepada seluruhnya makhluk Nya yang terdiri daripada tumbuhan, haiwan dan manuisa. Telah menjadi sunnatullah, bukit-bukau yang tersusun, gunung-ganang yang kukuh, semuanya terbina atas sistemnya yang baik. Namun dek kerana ketamakan manusia yang tidak bertanggungjawab, merosak dan menghancurkan sistem aturan alam sekitar yang akhirnya, mengundang kesusahan dan bala bencana.

Maka diatas kealpaan kita, Allah SWT yang Maha Berkuasa memberikan pengajaran kepada hamba Nya dengan mendatangkan kesusahan berupa banjir, tanah runtuh dan lain-lainnya dengan tujuan agar manusia kembali sedar dan insaf akan perbuatan buruk yang tidak bertanggungjawab itu. Firman Allah SWT dalam surah ar Rum ayat 41 yang bermaksud :

"Telah timbul pelbagai kerosakan dan bala bencana di darat dan di laut dengan sebab apa yang telah dilakukan oleh tangan manusia, (timbulnya yang demikian) kerana Allah hendak merasakan mereka sebahagian daripada balasan perbuatan-perbuatan buruk yang mereka lakukan supaya kembali (insaf dan bertaubat)".

Menurut Ibn Abi Shaibah dan Ibn Jarir dari Hasan, maksudnya Allah membinasakan mereka disebabkan dosa mereka di daratan dan lautan kerana perbuatan buruk mereka. Demikian pula yang dimaksudkan kerosakan di darat dan di laut, dalam kitab tafisr al Kashhaf karangan al Zamakshari, beliau menyatakan kerosakan di darat dan dilaut seumpama kemarau, kelaparan, kekurangan hasil pada tanaman, kekurangan untung dalam perniagaan, berlaku kematian kepada manusia dan binatang, banyak kebakaran dan banjir, gementarnya pemburu dan penyelam (kembali tanpa hasil), hilangnya keberkatan dari setiap sesuatu, sedikitnya manfaat pada perkara umum dan banyaknya mudarat.

Usaha memelihara dan menjaga ekosistem alam sekitar bukan sahaja terpundak di bahu pihak berkuasa, bahkan ianya dituntut oleh Islam. Peranan saling menjaga dan memelihara anugerah yang tidak ternilai ini adalah menjadi suatu kewajipan bagi orang yang beriman. Malah, ganjaran serta pahala yang besar di sisi Allah bagi mereka yang sedar akan kepentingan menjaga alam sekitar. Sebagaimana dalam sebuah hadis sahih riwayat Imam Bukhari dan Muslim, daripada Anas bin Malik RA, beliau berkata Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

"Tidak ada seorang Muslim pun yang menanam pokok atau mengusahakan pertanian lalu burung, manusia atau binatang memakan daripadanya kecuali akan menjadi sedeka untuknya".

Berdasarkan hadis ini, dapat kita fahami bahawa menjaga alam sekitar dengan mengikut peraturan serta sistemnya yang bersifat sunnatullah, akan mendatangkan manfaat kepada makhluk lain dan hal tersebut dikira sebagai sedekah bagi kita yang menjaganya. Adalah besar tuntutan Islam di dalam hal memupuk kesedaran menjaga dan memelihara alam sekitar.

Selain itu, terdapat juga beberapa larangan mencemar dan merosakan alam sekitar oleh baginda Nabi SAW sewaktu berperang. Dalam sebuah hadis, baginda Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

"Dengan nama Allah, seranglah mereka yang kufur kepada Allah, janganlah kamu khianati atau berubah pendirian, jangan bunuh anak-anak kecil atau perempuan, atau orang tua, atau orang yang bertapa di biar, jangan kamu tebang kurma-kurma  atau pokok-pokok dan jangan kamu robohkan bangunan-bangunan (tempat kediaman)".

Dalam sebuah hadis yang lain, baginda Nabi SAW melarang daripada kita mencemarkan air. Sabda baginda Nabi SAW yang bermaksud :

"Jangan seseorang dari kamu kencing dalam air yang bertakung, kemudian mandi menggunakannya".

Ibn Hajar al Asqalani dalam kitab Fathul Bari menyatakan bahawa larangan supaya tidak kencing di dalam air yang bertakung adalah supaya tidak menajiskan air, dan larangan dari mandi menggunakannya adalah supaya ia tidal merosakan kesucian. Demikian bagaimana Islam sangat mementingkan penjagaan alam sekitar agar tidak dirosakan, dicemari dan dimusnahkan akibat kehendak manusia yang bertuhankan keuntungan semata-mata.

Oleh yang demikian, marilah sama-sama kita mengambil langkah dengan penuh keinsafan dan kesedaran tinggi akan peri pentingnya menjaga dan memelihara alam sekitar. Islam bukan hanya sekadar mengajar solat di masjid, tidak hanya sekadar belajar rukun iman dan Islam bahkan memerintahkan kita untuk mengambil peduli akan anugerah alam yang dikurniakan oleh Allah yang tiada tolak bandingnya jika dinilai. Semoga Allah merahmati dan memberkati kita semua.