Umum mengetahui bahawa alam dunia yang sedang kita diami ini
bersifat fana' iaitu akan hancur binasa. Apabila tiba saat dan ketikanya, dunia
ini pastinya aka hancur bersama apa yang ada di dalamnya termasuklah umat
manusia. Hakikatnya, kita tidak boleh lari dari menafikan perkara tersebut
kerana sememangnya itulah ketetapan yang dibuat oleh Allah, Tuhan buat sekalian
alam. Maka dapat kita rumuskan bahawa setiap perkara yang melata di muka bumi
Allah SWT ini akan ada tempohnya yang disebut sebagai permulaan dan
pengakhiran. Begitu juga para manusia, kematian akan datang menyapa memisahkan
kita dengan dunia yang tidak kekal ini. Setelah itu, semua para makhluk Allah
akan dibangkitkan di alam akhirat dan pada saat itulah kita akan dihitung oleh
Allah, sama ada memasuki syurga atau sebaliknya memasuki neraka.
Bercakap mengenai syurga dan neraka, pasti ada yang berfikir apakah
syurga dan neraka juga akan bersifat sementara sama seperti alam dunia yang
akan hancur binasa ? Secara asasnya, kita mengetahui dan menyakini bahawa tiada
yang kekal wujud melainkan hanya Allah SWT. Pada zat Tuhan itu, tidak wujud
istilah permulaan dan pengakhiran kerana Allah bersifat dengan Maha Kekal. Ini
berbeza dengan segala ciptaan makhluk Nya yang bersifat fana' (hancur) iaitu
tidak kekal selamanya. Oleh kerana syurga dan neraka juga merupakan makhluk
ciptaan Allah SWT, apakah kedua-duanya akan hancur binasan seperti dunia. Untuk
memahami perkara ini, tentulah wajib bagi kita untuk kembali melihat wahyu
Allah SWT, al-Quran dan al-Sunnah. Ini kerana persoalan mengenai syurga dan
neraka termasuk di dalam bab ghaib yang terbatas akal manusia untuk mengetahuinya
kecuali daripada apa yang telah dijelaskan oleh Allah dan Rasul Nya.
Pertama sekali, terdapat beberapa ayat-ayat al-Quran yang
mengkhabarkan kepada kita mengenai syurga dan neraka yang bersifat kekal.
Antaranya sepertimana yang terkandung dalam surah Hud ayat 106 - 108, firman
Allah SWT yang bermaksud :
"Adapun orang-orang yang celaka (disebabkan keingkaran dan
maksiatnya), maka di dalam nerakalah tempatnya. Bagi mereka di situ, hanyalah
suara memekik-mekik dan mendayu-dayu (seperti suara keldai). Mereka kekal di
dalamnya selagi ada langit dan bumi kecuali apa yang dikehendaki oleh Tuhanmu.
Sesungguhnya Tuhanmu, Maha Kuasa melakukan apa yang dikehendakiNya. Adapun
orang-orang yang berbahagia (disebabkan imannya dan taatnya), maka di dalam
Syurgalah tempatnya. Mereka kekal di dalamnya selagi ada langit dan bumi
kecuali apa yang dikehendaki oleh Tuhanmu sebagai pemberian nikmat yang tidak
putus-putus".
Selain itu, di dalam kebanyakkan ayat lain, Allah SWT menegaskan
bahawa orang-orang kafir iaitu mereka yang ingkar dan tidak beriman kepada
Allah akan kekal selamanya di dalam neraka manakala orang yang beriman akan
kekal berada di dalam syurga. Ini sebagaimana yang terdapat dalam surah
al-Bayyinah ayat 6-8, firman Allah SWT yang bermaksud :
"Sesungguhnya orang-orang yang kafir dari Ahli Kitab dan
orang-orang musyrik itu akan ditempatkan di dalam neraka Jahannam, kekalah
mereka di dalamnya. Mereka itulah sejahat-jahat makhluk. Seungguhnya
orang-orang yang beriman dan beramal soleh, mereka itulah sebaik-baik makhluk.
Balasan mereka di sisi Tuhannya ialah syurga Adn (tempat tinggal yang tetap),
yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; kekalah mereka di dalamnya
selama-lamanya; Allah reda akan mereka dan merekapun reda (serta bersyukur)
akan nikmat pemberianNya. Balasan yang demikian itu untuk orang-orang yang
takut (melanggar perintah) Tuhannya".
Begitu juga diceritakan oleh baginda Nabi Muhammad SAW mengenai
penghuni syurga dan neraka akan kekal selamanya. Ini sebagaimana yang terdapat
dalam sebuah hadith sahih riwayat Tirmizi, daripada Abu Hurairah RA,
sesungguhnya baginda Rasulullah SAW telah bersabda yang bermaksud :
“ Apabila Allah memasukkan ahli syurga ke dalam syuraga , dan ahli
neraka ke dalam neraka , maka dibawalah kematian itu di sempadan di antara
syurga dan neraka . Lalu dilaungkan seruan “Wahai kesemua ahli syurga ! “, maka
mereka pun keluar menjenguk di dalam keadaan yang takut (kerana bimbang mereka
akan dikeluarkan daripada syurga yang telah menjadi kediaman mereka) . Kemudia
diseru pula : “ Wahai kesemua ahli neraka ! “ , maka kesemua ahli neraka pun
menjenguk di dalam keadaan gembira (kerana berharap mereka akan dikeluarkan drp
neraka itu) . Lalu ditanya mereka itu semua – “Tahukah kamu semua apakah ini ?
“ , mereka pun menjawab : “ Ya ! kami memang sudah mengenali apakah itu ,
itulah dia kematian yang pernah datang kepada kami semua “ . Kemudian ,
kematian itu pun dibaringkan lalu disembelih di sempadan di antara syurga dan
neraka . Kemudian dilaungkan pula : “ Wahai kesemua ahli syurga , tinggallah
kamu selama-lamanya di dalam syurga kerana kematian itu sudah tiada lagi ! Dan
wahai kesemua ahli neraka , tinggallah kamu semua selama-lamanya di dalam
neraka kerana kematian itu pun sudah tiada lagi“
Maka berdasarkan penjelasan dalil dari al-Quran dan al-Sunnah, kita
akan mendapati bahawa syurga dan neraka itu bersifat kekal selamanya. Hal ini
juga bertepatan dengan pendapat Imam Abu Hanifah yang dinukilkan di dalam
kitabnya, al-Fiqh al-Akhbar, beliau menyebutkan bahawa syurga dan neraka
ialah makhluk keduanya tidak akan hilang keduanya selama-lamanya dan tidak akan
berhenti azab Allah Taala dan pahalanya selamanya. Begitu juga ungkapan yang
disebutkan oleh Imam al-Thohawi di dalam kitabnya, al-'Aqidah at-Tohawiyyah,
beliau menyatakan bahawa syurga dan neraka itu keduanya adalah makhluk tidak
akan hilang keduanya selama-lamanya dan tidak akan binasa keduanya. Maka
sesungguhnya Allah Taala mencipta syurga dan neraka sebelum mencipta manusia.
Dan Allah menjadikan bagi syurga dan neraka itu penghuni maka siapa yang Allah
berkehendak dari mereka itu kepada syurga ialah semata-mata kurnia daripada-Nya
dan siapa yang Allah berkehendak dari mereka itu kepada neraka ialah
semata-mata keadilan daripada-Nya.
Namun begitu, pandangan Imam Ibnu al-Qayyim agak sedikit berbeza
dengan pandangan jumhur para ulama lain. Di dalam kitabnya, Hadi al-Arwah
ila Bilad al-Afrah, beliau menyebutkan bahawa neraka akan binasa iaitu akan
ada pengakhirannya. Pandangan ini dibangkitkan oleh Imam Ibnu al-Qayyim melalui
pertanyaan olehnya kepada gurunya, Syeikhul Islam Imam Ibnu Taimiyyah. Dalam
respon balas oleh gurunya itu, Imam Ibnu Taimiyyah menjawab isu ini adalah
sesuatu isu yang besar. Namun begitu, Imam Ibnu Taimiyyah tidak memberikan
suatu jawapan yang jelas dalam persoalan tersebut. Imam Ibnu al-Qayyim
menjelaskan lagi pandangan yang dinukilkan olehnya ini dengan menyebut bahwa
rahmat Allah mengatasi murka Allah. Sekalipun Allah memasukkan manusia ke dalam
neraka berjuta-juta tahun, untuk apa Allah mengazabkan mereka yang sememangnya
tidak boleh berubah lagi keadaan. Oleh itu, boleh jadi wujud kemungkinan jika
Allah kehendaki, mereka akan tamat azab dan neraka akan hilang. Pandangan ini
juga disebutkan oleh al-Qaradhawi meski beliau tidaklah menyokong sepenuhnya
pandangan tersebut.
Demikianlah sedikit penjelasan dan huraian berkenaan persoalan
mengenai kekalnya syurga dan neraka Allah SWT. Perbincangan kekal atau tidak
syurga dan neraka tidaklah sedikit pun menghina atau memperlekehkan keagungan
dan kekuasaan Allah Azza Wa Jalla. Rumusannya, apa yang boleh kita fahami ialah
memadailah dengan kita mengetahui bahawa syurga dan neraka itu wujud dan
penghuni kedua-duanya akan kekal selamanya. Adapun terdapat pandangan minoriti
ianya perlu diiktiraf sebagai suatu pandangan yang berdiri diatas neraca ilmu.
Berbeza dalam hal tersebut tidaklah sehingga mengeluarkan sesiapa dari daerah
Islam. Hal itu sekadar perbincangan ilmu yang masih dalam rangkuman al-Quran
dan al-Sunnah. Selain itu, kita juga tidaklah wajib untuk mengetahui kekal atau
tidak syurga dan neraka. Tugas dan peranan kita ialah untuk memastikan diri dan
keluarga kita memasuki syurga Allah dan bukannya sibuk memikirkan pada perkara
yang tidak jelas. Semoga Allah merahmati dan memberkati kita semua.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan