Lumrah dalam kehidupan ini apabila manusia berkecenderungan atau
mempunyai keinginan untuk memiliki harta-benda sebagai aset di dunia ini.
Rumah, kereta, tanah dan apa sahaja nama dan jenis harta yang disebutkan,
setiap daripada kita pasti punyai cita-cita untuk memilikinya. Oleh kerana itu
juga, Allah SWT menjadikan dunia ini dihiasi dengan pelbagai harta dan
kebendaan yang menjadi keinginan oleh manusia. Sebagaimana yang ditegaskan oleh
Allah SWT, dijadikan indah kepada manusia itu segala macam harta kebendaan yang
merangkumi para wanita, anak-pinak, harta emas dan perak, kebun tanaman serta
binatang ternakan. Kesemua ini menghiasi keindahan menarik minat umat manusia
untuk memilikinya. Lihatlah firman Allah SWT dalam surah Ali Imran ayat 14 yang
bermaksud :
"Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: kesukaan
kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan
anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari emas dan perak; kuda
peliharaan yang bertanda lagi terlatih; dan binatang-binatang ternak serta
kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia. Dan
(ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu
Syurga)".
Demikianlah penegasan Allah yang menunjukkan betapa manusia suka
akan memiliki harta-benda. Dalam soal pengurusan harta, terdapat suatu
ketetapan yang dibuat oleh Allah SWT melalui syariat faraid. Ungkapan "Faraid"
berasal dari bahasa Arab. Pada sudut bahasa, faraid merupakan kata banyak
(plural) yang datang dari kata dasarnya iaitu fardh. Perkataan fardh membawa
maksud ketentuan dan ketetapan. Selain itu, perkataan fardh juga boleh difahami
dengan makna halal, wajib dan seumpamanya. Pada sudut istilah pula, sebagaimana
yang dijelaskan di dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji, faraid ialah suatu
ilmu pengetahuan yang mendalam berkenaan harta pusaka dan ilmu kira-kira yang
membolehkan kita mengetahui bahagian pusaka yang berhak diterima oleh
orang-orang yang berhak. Ilmu faraid atau disebut sebagai mawarith
merupakan suatu ilmu berkaitan harta peninggalan si mati yang akan dibahagikan
kepada ahli warisnya. Berdasarkan definisi tersebut, tidak salah untuk kita
rumuskan dengan mengatakan bahawa faraid merupakan suatu bidang ilmu yang
menjelaskan tentang kaedah pembahagian harta mengikut kepada ketetapan oleh
Allah.
Ketetapan oleh Allah di dalam bab ini dapat dilihat berdasarkan
ayat yang diturunkan oleh Allah SWT bagi mengelak ketidakadilan yang berlaku
dalam masyarakat ketika itu. Dalam sebuah hadith riwayat Tirmizi, daripada
Jabir bin Abdullah RA berkata yang bermaksud :
“Aku ditimpa sakit, lalu Nabi SAW datang menziarahi. Baginda
mendapati aku sedang pengsan. Abu Bakar dan Umar pun datang bersama Baginda
tetapi mereka berdua berjalan kaki. Lalu Rasulullah SAW berwuduk dan menjirusku
dengan air wuduknya itu. Lantas aku tersedar daripada pengsan lalu bertanya:
Wahai Rasulullah, bagaimanakah cara yang sepatutnya aku membelanjakan hartaku?
Atau apakah yang patut aku lakukan pada hartaku? Baginda tidak menjawab. Jabir
mempunyai sembilan orang saudara perempuan.”
Maka setelah persoalan ini ditanya, lalu turunlah ayat al-Quran
yang berkaitan dengan pusaka bagi menjelaskan hal tersebut. Firman Allah SWT di
dalam surah al-Nisa ayat 176 yang bermaksud :
"Mereka (orang-orang Islam umatmu) meminta fatwa kepadamu
(wahai Muhammad mengenai masalah Kalaalah). Katakanlah: Allah memberi fatwa
kepada kamu di dalam perkara Kalaalah itu, iaitu jika seseorang mati yang tidak
mempunyai anak dan ia mempunyai seorang saudara perempuan, maka bagi saudara
perempuan itu satu perdua dari harta yang ditinggalkan oleh si mati, dan ia
pula (saudara lelaki itu) mewarisi (semua harta) saudara perempuannya, jika
saudara perempuannya tidak mempunyai anak. Kalau pula saudara perempuannya itu
dua orang, maka keduanya mendapat dua pertiga dari harta yang di tinggalkan
oleh si mati. Dan sekiranya mereka (saudara-saudaranya itu) ramai, lelaki dan
perempuan, maka bahagian seorang lelaki menyamai bahagian dua orang perempuan.
Allah menerangkan (hukum ini) kepada kamu supaya kamu tidak sesat. Dan
(ingatlah) Allah Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu."
Selain itu, terdapat beberapa ayat lain yang turut menjelaskan
mengenai ketetapan hukum faraid. Ini dapat dilihat dalam surah al-Nisa ayat 11
hingga 12. Secara ringkasnya, daripada apa yang telah dijelaskan oleh Allah SWT
di dalam surah a-Nisa merangkumi ayat 11,12 dan 176 ini, dapat kita fahami
bahawa pembahagian harta pusaka yang ditinggalkan oleh si mati ditetapkan oleh
Allah akan kaedah pembahagiannya. Selain itu, dalam pada yang sama, Allah SWT
meletakkan syarat agar segala hutang-piutang si mati hendaklah dilunaskan
terlebih dahulu sebelum selebihnya dibahagikan mengikut ketetapan Nya. Ini
bermaksud, pembahagian harta pusaka boleh dibuat setelah pihak waris
menyelesaikan terlebih dahulu segala urusan hutang si mati. Lebihan daripada
itu, hendaklah dibahagikan mengikut ketetapan yang dibuat oleh Allah SWT.
Selain hutang-piutang, hendaklah turut diselesaikan beberapa perkara lain jika
ada seperti zakat, gadaian, perbelanjaan urus jenazah termasuk urusan memberi
upah mandi, menggali kubur dan perkara yang berkaitan. Setelah itu, barulah
boleh dibahagikan kepada ahli waris.
Pelaksanaan hukum faraid adalah wajib. Hal ini sebagaimana yang
telah dinukilkan dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji, disebutkan bahawa
pelaksanaan hukum pusaka (faraid) adalah wajib. Sistem pusaka adalah sistem
yang sah berdasarkan kepada dalil dan hujah dari al-Quran dan al-Sunnah serta
ijmak ulama. Ia sama seperti hukum solat, zakat, muamalat dan hudud.
Sebagaimana yang telah kita fahami, hukum pusaka atau faraid adalah merupakan
suatu ketentuan Allah yang diperintahkan kepada para hamba Nya. Tidak
melaksanakan hukum faraid sama seperti kita melanggari hukum Allah yang lain.
Ini bermaksud, tidak melaksanakan hukum faraid adalah sama seperti tidak
melaksanakan solat fardhu. Oleh itu, menjadi kewajiban orang Islam untuk
memastikan pembahagian harta oleh si mati diuruskan mengikut ketetapan Allah
melalui hukum faraid. Firman Allah SWT di dalam surah al-Nisa ayat 13 dan 14
yang bermaksud :
“Segala hukum yang tersebut adalah batas-batas (syariat) Allah. Dan
sesiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, akan dimasukkan oleh Allah ke
dalam syurga yang mengalir dari bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di
dalamnya, dan itulah kejayaan yang amat besar. Dan sesiapa yang derhaka kepada
Allah dan Rasul-Nya, dan melampaui batas-batas syariat-Nya, akan dimasukkan
oleh Allah ke dalam api neraka, kekallah dia di dalamnya, dan baginya azab
seksa yang amat menghina.”
Dalam hal ini, Syeikh al-Sa'di telah menyebutkan di dalam kitabnya,
Taisir al-Karim al-Rahman, bahawa perincian yang disebut dalam pewarisan
harta adalah had-had Allah yang perlu dihormati dan tidak boleh dilanggar atau
ditinggalkan. Ini merupakan petunjuk bahawa wasiat kepada waris telah
dihapuskan menurut takdir-Nya, sebagai langkah yang dibuat oleh Allah untuk
menguji waris-waris tersebut. Kemudian Allah berfirman, ‘Itulah had-had Allah'.
Oleh itu, jika waris menerima lebih daripada haknya, itu adalah pelanggaran
terhadap had-had tersebut, sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi SAW, ‘Tidak
ada wasiat bagi waris.’ Kemudian disebut ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya,
serta pelanggaran kepada keduanya secara umum, untuk memasukkan kepatuhan
terhadap hukum waris dan meninggalkan pelanggaran tersebut. Demikian ulasan
oleh al-Sa'di. Rumusan yang dapat kita buat berdasarkan apa yang telah
dijelaskan ini, fahamilah sesungguhnya faraid merupakan ketetapan hukum dan
peraturan yang dibuat oleh Allah yang Maha Bijaksana. Oleh itu, patuhilah ia
sebagai perundangan dan tentu Allah lebih mengetahui apa yang terbaik bagi
hamba Nya. Semoga Allah mengampuni kita semua.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan