UCAPAN "REST IN PEACE" & KAITAN AKIDAH MUSLIM

 

Setiap kali kita menerima atau mendengar berita kematian seorang muslim, agama ajarkan kepada kita untuk mengucapkan ucapan takziah dengan melafazkan perkataan "انا الله و انا اليه رجعون". Juga kita di tuntut untuk mendoakan apa-apa sahaja kebaikan untuk si mati yang beriman kepada Allah. 

Ada pun apabila kita menerima atau mendengar perkhabaran berita kematian bagi orang yang bukan muslim, kita dilarang untuk sama sekali mendoakan kebaikan untuknya setelah dia mati. Apa jua ucapan mendoakan kebaikan kepada si mati yang bukan muslim, agama melarang kita untuk mengungkapkannya. Walau bagaimana pun, Islam membenarkan kita mengucapkan rasa kesedihan, menzahirkan rasa kehilangan yang tidaklah membawa kepada keredhaan kesyirikan mereka.

Kebenaran menzahirkan rasa takziah atas kesedihan dan kehilangan ini disebutkan oleh Imam An Nawawi dalam Kitab Raudhah al Talibin, beliau menyatakan bahawa dibenarkan untuk seorang muslim untuk mengucapkan takziah bagi orang bukan muslim (zimmi) dan begitu juga bagi orang muslim yang mempunyai kerabat yang bukan muslim. Namun kebenaran ini hanya tertakluk kepada ucapan takziah atas kesedihan semata-mata. Bukan untuk mendoakannya.

Dalam kontesk ucapan "Rest In Pecae" ini, ianya adalah suatu bentuk ucapan doa yang biasa diungkapkan oleh penganut agama Kristian terutamanya dalam mazhab Katolik sejak abad ke 18 lagi. Ucapan ini juga biasanya diukir di batu nisan tanah perkuburan orang Kristian. Kerana itu, Majlis Fatwa Kebangsaan memutuskan untuk tidak menggalakkan umat Islam untuk mengucapkan RIP kepada orang bukan muslim kerana ianya mempunyai unsur keagamaan bagi agama Kristian. Ditakuti terdapat unsur tasyabbuh (menyerupai) sesuatu ajaran atau amalan agama lain.

 

     

 

Harus kita fahami bahawa, Islam tidak melarang untuk kita menzahirkan rasa sedih dan kehilangan seseorang yang bukan muslim. Bahkan atas dasar kemanusiaan, baginda Nabi SAW berdiri untuk menghormati seorang jenazah beragama Yahudi. Dalam sebuah hadis riwayat Bukhari, Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

" Jenazah melintasi berdekatan kami lalu Rasulullah SAW bangun dan kami juga bangun. " Kami berkata, " Ya Rasulullah itu jenazah Yahudi." Baginda bersabda : " Apabila kamu melihat jenazah maka bangunlah".

Namun, apa yang dilarangkan adalah mendoakan apa-apa kebaikan dengan apa-apa lafaz yang menjurus kepada kebaikan kerana atas nama agama, kita tidak sesekali meredhai kesyirikan yang telah mereka lakukan. Kita juga harus tahu bahawa dosa syirik adalah sebesar-besar dosa yang Allah tidak akan ampunkan jika tidak bertaubat. Firman Allah Azza Wa Jalla dalam surah an Nisa' ayat 48 yang bermaksud :

" Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukan Nya (dengan sesuatu apa jua) dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendaki Nya (menurut syariat Nya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar".

Demikian ancaman dan amaran Allah kepada para hamba Nya agar tidak melakukan kesyirikan. Sekiranya kita mahu mendoakan kebaikan kepada orang bukan muslim, ada baiknya kita doakan ketika mereka masih hidup. Doa agar diberikan hidayah dan sebagainya, doakanlah ketika mereka masih hidup. Ada pun mereka yang telah mati dalam keadaan mensyirikkan Allah, maka tiadalah kebaikan baginya kerana telah kekal mensyirikkan Allah. Semoga Allah merahmati dan mengampuni kita semua.

ADA APA DENGAN LAUNGAN AZAN ?

 

Setiap hari 5 kali kita akan mendengar laungan azan berkumandang di corong-corong masjid dan surau. Bermula dari awal pagi di waktu subuh sehingga lah pada kegelapan malam yang pekat iaitu pada waktu isyak. Bagi muslim, laungan azan ini merupakan syiar bagi kita untuk menyahut seruan Nya mengabdikan diri kepada Tuhan.

Ada pun bagi mereka yang bukan muslim, seringkali tertanya-tanya apakah yang diungkapkan sehingga 5 kali sehari. Tidak kurang juga ada yang menyangka orang Islam akan berkaroke atau menyanyi 5 kali sehari. Dakwaan atas sangkaan ini merupakan suatu ruang bagi orang muslim memperbetulkan salah tanggapan ini.

Pertamanya, azan merupakan syiar di dalam Islam. Tujuannya adalah untuk menyeru, memanggil serta mengajak orang muslim untuk menunaikan solat dan menuju kejayaan. Syiar azan juga merupakan petanda bahawa telah masuk waktu untuk orang muslim menunaikan solat. Maka sebahagian besar orang muslim akan menyahut seruan, ajakan serta panggilan ini dengan segera bergerak ke masjid untuk menunaikan solat.

Dalam lafaz azan, terkandung ayat-ayat yang membesarkan serta mengagungkan Tuhan yakni Allah Azza Wa Jalla seperti lafaz "الله أكبر" (Allahuakhbar) yang membawa maksud Allah Maha Besar. Selain itu, azan juga mengandungi lafaz perkataan yang mengiktiraf Nabi Muhammad sebagai utusan Allah. Lafaz itu juga nerupakan akidah umat Islam. Disebutkan juga dua kalimah syahadah. Malah dalam seruan azan juga mengandungi seruan mengajak manusia menuju kejayaan dengan cara mentaati segala perintah Nya dan menjauhi segala larangan Nya.

Laungan azan yang berkumandang di mana sahaja kita dengar, dari arah utara mahupun arah selatan, sekalipun di timur ataupun di barat, azan berkumandang dengan tujuan untuk memanggil, mengajak dan menyeru manusia tunduk patuh dan sembah hanya pada Allah Azza Wa Jalla. Kerana itu kita akan kerap kali mendengar lafaz yang sama dilaungkan 5 kali setiap hari bagi menandakan masuknya waktu solat.

 

Walaupun begitu, apabila telah masuknya waktu solat dan azan berkumandang, umat Islam boleh di mana-mana sahaja untuk menunaikan solat. Tetapi adalah lebih baik tempatnya  di masjid dan surau. Namun begitu, orang Islam diberi pilihan untuk menunaikan solat di mana sahaja asalkan ianya tidak menzalimi atau menganggu hak awam yang lain, tempat tersebut mestilah bersih dan suci dan juga mestilah tempat tersebut adalah selamat dan aman.

Ada pun sebahagian masjid dan surau yang mengadakan bacaan al quran sebelum masuk waktu subuh dengan menggunakan pembesar suara, ianya bukanlah tuntutan dalam Islam. Malah Islam sangat melarang umatnya untuk menganggu atau menzalimi hak berjiran. Perkara ini harus kita perbetulkan. Ianya bukanlah syiar seperti laungan azan. Mudah-mudahan kita semua yang berbilang bangsa dan agama saling memahami dan menghormati antara satu sama lain. Semoga Allah merahmati kita semua.

AGNOSTIK : KEGAGALAN MEMAHAMI FUNGSI BERAGAMA DALAM KEHIDUPAN

 

Agama atau apa-apa kepercayaan yang dipegang atau dianuti oleh mana-mana kumpulan manusia adalah merupakan suatu yang bersifat fitrah bagi manusia. Sudah tentu kita sebagai manusia yang lemah memerlukan tempat kebergantungan pada sesuatu kuasa yang dipercayai dan diyakininya. Oleh itu, bagi mereka yang tidak mempercayai kebenaran agama disebutkan sebagai agnoistik yang bermaksd ragu-ragu atau keliru dengan agama.

Agnostik merujuk kepada mereka yang menyokong fahaman agnoistisme. Agnostitisme merupakan sebuah fahaman yang mendakwa tidak ada kebenaran yang mutlak yang dapat dicapai oleh mana-mana agama. Bahkan manusia juga tidak akan dapat mencari kebenaran sesuatu beragama. Antara agenda mereka ialah menuntut hak berfikir, mengkritik dan menolak mana-mana ajaran agama yang dilihat seperti tidak sesuai dan tidak kena pada masyarakat moden hari ini.

Puncanya adalah kegagalan mereka untuk memahami fungsi beragama sebenar. Sesetengah masyarakat melihat agama akan berfungsi dalam keadaan tertentu. Misalnya urusan berkaitan kematian, urusan ibadah di masjid, urusan pernikahan dan sebagainya. Selain dari itu, menjadi hak eksklusif mereka untuk bertindak biarpun tidak kena dengan perintah agama. Perkembangan kelajuan internet, kecanggihan teknologi dan kemajuan pesat juga menyumbangkan kepada kewujudan fahaman ini.

Juga kita tidak menolak kemungkinan, kekecewaan mereka dengan sikap sebahagian agamawan yang menggunakan agama untuk kepentingan diri sendiri juga merupakan faktor wujud nya fahaman agnoistik ini. Walhal, apa yang dilakukan oleh sebahagian orang muslim tidaklah mencerminkan ajaran islam yang sebenar. Keganasan rumahtangga, pembunuhan diatas nama agama dan pelbagai lagi jenayah turut ditentang dan di tegah oleh Allah SWT.

Islam diturunkan adalah bertujuan menyelamatkan manusia bukan sahaja untuk akhirat kelak, bahkan untuk di dunia juga. Risalah Islam yang dibawa oleh baginda Nabi SAW adalah bertujuan untuk memberikan berita gembira pada mereka yang beriman dan membawa amaran pada mereka yang tidak beriman. Firman Allah SWT dalam surah al Baqarah ayat 119 yang bermaksud :

" Sesungguhnya Kami telah mengutuskan engkau (wahai Muhammad) dengan kebenaran (serta menjadi) pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman) dan pembawa amaran (kepada orang-orang yang ingkar)...."

Demikian Allah telah menghantar para Rasul dan Nabi Nya untuk berulang-ulang kali memberika khabar gembira bagi yang beriman dan memberi amaran atau ancaman bagi yang ingkar. Malah, perkataan ISLAM itu sendiri memberi makna selamat, sejahtera dan damai. Islam tidaklah datang untuk menghukum orang, membebankan manusia apatah lagi untuk menzalimi manusia. Islam datang dengan membawa cahaya kebenaran mengeluarkan manusia daripada perhambaan sesama manusia menuju perhambaan yang selayaknya kepada Allah.

Ada pun sebahagian mereka yang melihat Islam itu menyusahkan terutama dalam beberapa hal seperti urusan nikah cerai adalah melibatkan masalah sistem pengurusan pentadbiran dan bukannya disebabkan kongkongan hukum hakam di dalam Islam. Dalam sebuah hadis riwayat al Bukhari, baginda Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

" Sesungguhnya agama itu mudah, janganlah seseorang daripada kamu menyukarkan (menyulitkan urusan agama itu) melainkan kamu akan tewas"

Kata Imam Ibnu Hajar al Asqalani hadith ini menunjukkan agama melarang kita melampau dalam sesuatu urusan sehingga menyusahkan orang lain dan juga agama melarang kita melakukan ketaatan kepada Allah secara sambil lewa. Bersikap melampau atau berlebihan dilarang, malah bersikap sambil lewa juga dilarang oleh Islam.

Begitulah kedatangan Islam bertujuan untuk memainkan fungsi perhambaan, menegakkan keadilan bermasyarakat, mengimbangi antara keperluan dan kehendak disamping meraikan fitrah manusia yang mahukan keseronokan yang tidak melampau. Islam datang untuk membimbing ke arah jalan yang lurus. Semoga Allah merahmati dan memberkati hidup kita semua.

MEMATUHI SOP ADALAH SEBAHAGIAN DARI PERKARA IBADAH & TAAT KEPADA ALLAH

Islam adalah suatu cara hidup yang menyeluruh. Bermula dari kita bangun tidur di awal pagi sehingga kita kembali tidur di waktu malam. Bermula dari di tiupkan roh di alam rahim hingga kita dibangkitkan semula di negeri abadi akhirat kelak. Maka segala gerak geri dan amal perbuatan adalah mesti bertujuan taat patuh pada Nya.

Ibadah adalah suatu bentuk ketaatan kita kepada Allah Azza Wa Jalla. Taat dalam melakukan suruhan Nya dan taat dalam meninggalkan larangan Nya. Firman Allah dalam surah Ali Imran ayat 102 yang bermaksud :

" Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwa lah kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa kepada Nya, dan jangan lah sekali-kali kamu mati melainkan dalam beragama Islam "

Maksud taqwa lah kepada Allah membawa makna melakukan ketaatan kepada Nya dengan melakukan suruhan Nya dan menjauhi segala larangan Nya. Termasuk dalam suruhan Nya adalah mentaati pemerintah. Dalam banyak ayat Al Quran, seringkali di ulang ayat tentang taat kepada pemerintah. Maka dalam segala hal pentadbiran, apa yang telah di putuskan oleh pemerintah menjadi kewajipan kita untuk mentaatinya selagi mana arahan tersebut tidak melanggar syarak.

Dalam sebuah hadis riwayat Muslim, baginda Nabi SAW bersabda yang bermaksud :

" Hendaklah kamu dengar dan patuh (kepada pemerintah) walaupun belakang kamu di pukul dan harta kamu diambil "

Kata al Syahid Syeikh Dr. Said Ramadan al Buti, hikmah disebalik wasiat hadis ini adalah supaya tidak terbuka pintu fitnah yang tidak mampu di tutup oleh sesiapa pun selepas ini. Hadis ini juga menjelaskan kepada kita bahawa ketaatan pada pemerintah adalah kekal selama mana arahan tersebut tidak menyanggahi syarak.

Maka, pematuhan SOP yang telah diputuskan oleh para pemerintah dengan mengambil kira maslahah ummah dan hal itu tidak bercanggah dengan Al quran dan As Sunnah, wajib kita dengar dan kita taat. Usah lah timbulkan persoalan konspirasi itu ini, agenda yahudi dan sebagainya. Ini semua boleh membuka ruang fitnah dan memburukkan lagi keadaan.

Ibadah kepada Allah bukan sahaja dalam hal solat, puasa, zakat dan haji sahaja bahkan mentaati arahan atau undang-undang yang diputuskan oleh pemerintah yang sah juga merupakan satu ketaatan ibadah kita kepada Allah. Sebaliknya, jika kita melawan, ingkar dan tidak patuhi SOP, hal ini bermaksud kita sudah tidak mentaati arahan Allah untuk dengar dan taat pemerintah.

Firman Allah SWT dalam surah al Anbiya' ayat 7 yang bermaksud :

"...maka tanyakan lah olehmu pada orang-orang yang berilmu, jika kamu tidak mengetahui"

Berhentilah dari terus mencetuskan teori konspirasi itu ini. Bertanyalah dan rujuklah pada ahli nya sekiranya ada yang tidak berpuas hati. Keputusan solat dengan jarak 1 meter bukanlah semudah belajar ABC, namun percayalah, Allah sedang mendidik kita supaya tidak terlalai dan terleka dengan kehebatan yang kita ada kerana hakikatnya Allah jualah segala penguasa. Semoga Allah merahmati dan memberkati hidup kita.

DAKWAH BERTUJUAN MENGAJAK DAN BUKAN UNTUK BERLAGAK

 

Dakwah membawa makna mengajak, memanggil, menjemput juga boleh dikatakan menyeru. Dakwah merupakan tanggungjawab setiap yang bergelar muslim, tidak kira apa pun latar belakangnya, dakwah satu tanggungjawab yang mesti digalas dan ianya bukan lah satu pilihan ya atau tidak. Setiap muslim menggalas tanggungjawab ini.  Firman Allah SWT dalam surah Ali Imran ayat 104 yang bermaksud :

"Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang baik dan mencegah dari yang mungkar, mereka lah orang-orang yang beruntung"

Tidak ada ajakan, jemputan dan seruan yang lebih mulia dan lebih tinggi melainkan mengajak dan menyeru manusia mentauhidkan Allah Azza Wa Jalla. Perkara ini disebutkan oleh Allah SWT dalam surah Al Fussilat ayat 33 yang bermaksud :

"Dan tidak ada yang lebih baik perkatannya daripada orang yang menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal soleh, sambil berkata : "Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)."

Dalam sebuah hadis riwayat Bukhari, baginda Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud :

"Demi Allah apabila ada seorang sahaja yang mendapat petunjuk melalui dirimu, maka itu adalah lebih baik bagimu daripada unta merah (sejenis unta yang paling baik)."

Demikian beberapa dalil hujah yang menunjukkan bahawa betapa tinggi dan besarnya kedudukan serta ganjaran bagi mereka yang berdakwah khususnya kepada golongan bukan muslim, mengajak manusia mentauhidkan Allah Azza Wa Jalla. Barangkali ada dikalangan muslim yang berusaha keras untuk menyampaikan dakwah kepada bukan muslim, tetapi pada sama jangan sesekali kita terlari daripada niat asal kita berdakwah.

Berkemampuan berdakwah adalah salah satu anugerah nikmat yang tidak ternilai bagi kita. Diatas sedikit kelebihan, kelapangan masa juga kekuatan diri sendiri, telah membuatkan seseorang itu mampu berdiri sebagai seorang pendakwah hebat. Apatah lagi berjaya mengislamkan orang bukan muslim, bertambah nikmat serta rahmat dari sisi Nya. Namun disebalik semua ini, jangan pula kita memakai pakaian sombong, berlagak, mudah merendahkan orang lain yang tidak mampu berdakwah seperti kita.

Ingat lah bahawa iblis yang juga dahulu penghuni syurga, dihalau keluar dan di laknat angkara sifat sombong, takabbur dan bangga diri. Semua sifat ini boleh kita simpulkan sebagai "berlagak". Adalah tidak adil untuk menghukum orang lain tidak bersemangat dakwah hanya kerana tidak mampu bergerak melakukan kerja seperti kita. Kerana setiap diri manusia itu telah dijadikan kelebihan dan kekurangan sebagai tanda hamba itu lemah.

Allah Azza Wa Jalla berfirman dalam surah An Nisa' ayat 2 yang bermaksud :

"Dan manusia diciptakan dalam keadaan lemah"

Kata Imam Ibn Qayyim dalam kitab karangannya, Thariqul Hijratain, yang paling tepat makna kelemahan di sini meliputi semua aspek secara umum. Kelemahannya lebih dari itu. Bukan sekadar lelaki tidak tahan dengan godaan wanita, bahkan manusia itu juga lemah dari segala sudut kehidupan. Ini bermakna, kelebihan dan kekurangan setiap manusia adalah bukti manusia itu lemah dan saling lengkap melengkapi antara satu sama lain.

Oleh itu, seharusnya kita meluruskan dan memperbetulkan niat berdakwah adalah untuk mengajak manusia kembali mentauhidkan Allah, dan bukannya untuk mendabik dada akan kejayaan kerja dakwah kita semata-mata. Ukuran iman, ketaqwaan serta keikhlasan yang paling tepat adalah daripada Allah. Manusia sekadar bersangka-sangka atas apa yang manusia nampak zahirnya. Hakikatnya Allah jualah yang lebih mengetahui. Semoga Allah merahmati dan meredhai kita semua.

PAHIT ITU BERMAKNA, MANIS ITU BERBAHAYA

 

Kalau kita diberi pilihan, antara yang manis atau yang pahit, kebanyakan dari kalangan kita sudah tentu akan cenderung untuk memilih yang manis. Kerana manis itu menyedapkan rasa, menyenangkan hati dan memikat jiwa. Sebaliknya, yang pahit itu memotong rasa, menyakitkan hati dan menimbulkan kecewa.

Andai hidup boleh diatur dengan kehendak kita, sudah tentu kita akan memilih perkara yang manis-manis sahaja. Tidak mahu yang pahit bahkan meminta tidak ada yang pahit berlaku. Ini semua kerana mata kita yang menghukum bahawa manis itu bahagia, pahit itu derita. Angkara mata yang menilai, hati boleh tertipu dengannya.

Rupa-rupanya, disebalik sifat pahit yang sukar di telan itu, terselit beribu macam falsafah, tersimpan beribu macam hikmah. Yang manis pula, terzahir seribu satu pendustaan dan tercipta seribu satu ancaman. Kalau dalam soal makanan, gula ibarat racun. Luarannya rasa manis tetapi dalamannya membawa racun. Pahit pula ibarat ubat, luarannya rasa kelat tetapi dalamannya menjadi pengubat.

Demikian kitaran hidup yang serba macam seribu satu cerita. Ada yang manis, ada yang pahit dan ada juga yang sudah hilang jiwa dan raganya. Kerana kecewa, pahit manis bukan lagi masalahnya. Tetapi perlu membina semula jiwa raganya agar dapat kembali merasai detik pahit manisnya hidup. Logik akal akan berkata, kenapa perlu yang pahit sedangkan yang manis lebih enak.

Tetapi falsafah hidup berbicara, yang pahit kadang lebih bermakna, lebih jujur, lebih realistik walau kelat rasanya. Berbanding yang manis, sangat berbahaya. Bicaranya manis, tetapi hati belum tentu mengiyakan. Senyumannya manis, tetapi jiwa belum tentu sempurna. Untuk mengenali erti hidup, kadang kala kita perlu belajar dari kejatuhan. Belajar untuk bangkit dan bukannya untuk mengungkit. Belajar untuk bangun dan bukan sekadar terpegun.

 

 

 

Benarlah kata orang dahulu, pahit itu ubat dan manis itu racun. Kepahitan akan mengajar kita erti pengorbanan perasaan, mengajar kita erti ketabahan diri dan mengukuhkan keyakinan jiwa. Jangan tertipu dengan kemanisan, kelak badan binasa dan hati kecewa. Jangan memandang hina pada yang pahit, kelak menjadi penawar luka dan pengubat jiwa. Semoga Allah menjauhi kita daripada helah tipu daya iblis dan syaitan dalam usaha kita mentaati perintah Nya

JIKA ALLAH BERSIFAT DENGAN MAHA PENGASIH & PENYAYANG, MENGAPA ADANYA SYURGA & NERAKA ?

 

Persoalan ini seringkali ditanya oleh mereka yang bukan muslim. Malah kadang kala terdapat segelintir masyarakat orang muslim juga tertanya-tanya apakah relevan nya Allah ciptakan syurga dan neraka andai Allah itu bersifat dengan Maha Pengasih ? Sekiranya benar Allah itu Maha Pengasih, mengapa tidak mengampuni semua hamba Nya dengan sifat pengasih Nya dan memasukkan semua hamba Nya ke syurga.

Pertamanya, kehendak Allah itu tidak bergantung pada hasrat dan impian makhluk Nya. Dia berkehendak dengan menciptakan apa-apa sahaja meski pun tidak rasional di sisi makhluk Nya. Hatta, malaikat juga pernah mempersoalkan tujuan Allah menciptakan manusia dan menjadikan manusia sebagai khalifah di atas dunia ini. Firman Allah SWT dalam surah al Baqarah ayat 30 yang bermaksud :

" Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, "Aku hendak menjadikan khalifah di muka bumi". Mereka berkata, " Adakah Engkau hendak menjadikan orang yang merosakkan dan menumpahkan darah di sana sedangkan kami sentiasa bertasbih dan mensucikan Mu ?". Allah berfirman, "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".

Demikian dialog Allah bersama para malaikat Nya yang mempersoalkan tentang rasional menjadikan manusia sebagai khalifah walhal para malaikat mendakwa Allah lebih tahu bahawa manusia ini akan merosakkan dan bergaduh berperang sesama sendiri. Namun atas kehendak Nya, tidak ada yang lebih mengetahui melainkan hanya Dia lah sahaja.

Keduanya, tujuan penciptaan syurga dan neraka ini adalah ujian bagi para hamba Nya yang benar-benar mendambakan keredhaan Nya. Sekiranya tiada syurga dan neraka, nescaya manusia jahat juga akan di lihat sebagai baik kerana tiada apa yang perlu di bimbangkan sekiranya melakukan kezaliman. Boleh juga kita katakan bahwa penciptaan syurga dan neraka juga adalah suatu kayu ukur motivasi manusia untuk melakukan kebaikan dan amaran kepada manusia untuk menjauhi kezaliman.

Maka timbul lagi persoalan, apakah neraka diciptakan bertujuan menghukum hamba Nya semata-mata ? Jawapannya sudah tentu tidak. Allah Azza Wa Jalla tidak akan sesekali menghukum seseorang hamba Nya melainkan setelah datangnya peringatan dan ancaman padanya. Allah dengan sifat Nya yang Maha Pengasih, tidak akan menghukumkan seseorang melainkan setelah membawa utusan untuk membimbing umat.

Firman Allah Azza Wa Jalla dalam surah an Nahl ayat 36 yang bermaksud :

" Dan sesungguhnya Kami telah mengutuskan seorang Rasul untuk setiap umat (untuk menyeru), "Sembahlah Allah, dan jauhilah taghut", kemudian di antara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula yang tetap dalam kesesatan....."

Setelah diutuskan Rasul, maka menjadi hak manusia memilih sama ada untuk menerima atau menolak dakwah dan seruan para Nabi dan Rasul. Oleh itu, setelah membuat pilihan, maka manusia itu sendiri akan bertanggungjawab dengan apa yang telah dipilihnya dahulu. Untuk itu, setimpal lah dengan apa yang diterima sama ada syurga atau neraka berdasarkan pilihan yang telah kita sendiri tentukan.

Penciptaan syurga dan neraka tidak lah menafikan sifat kasih sayang Allah pada para hamba Nya. Ianya ibarat ujian untuk melihat kesungguhan para hamba Nya melayakkan diri sebagai ahli syurga atau neraka. Begitu juga dengan sistem pendidikan hari ini. Mengapa perlu adanya ujian peperiksaan ? Adakah para guru tidak kasih pada anak muridnya ? Sudah tentu tidak. Ujian peperiksaan dijalankan adalah bertujuan menguji kemampuan para murid semata-mata.

Demikianlah mengapa adanya syurga dan neraka. Ianya sebuah ujian untuk melihat yang terbaik dalam kalangan hamba Nya. Meskipun Allah lebih mengetahui penghujung nasib hidup kita, namun atas kemahuan Nya juga, Allah boleh mengubah nasib kita dengan kekuasaan dan pengetahuan Nya. Semoga Allah berikan kita petunjuk serta taufik Nya.