Bulan Ramadan merupakan bulan yang sangat dinantikan oleh seluruh
umat Islam. Padanya terdapat pelbagai kelebihan dan keistimewaan yang
dijanjikan oleh Allah SWT dan Rasul Nya. Seperti tawaran jualan murah, pada
bulan Ramadan yang mulia ini juga terdapat pelbagai tawaran serta ganjaran
pahala yang berlipat kali gandanya bagi mereka yang benar-benar memburu nilai
ketakwaan di sisi Allah SWT. Selain ibadah fardhu yang sememangnya menjadi
kewajiban kepada umat Islam, terdapat beberapa amalan sunnah yang lainnya
seperti amalan tadarus al-Quran, solat tarawih, bersedekah memberi makan orang
berpuasa untuk berbuka dan seumpamanya lagi. Namun begitu, terdapat satu lagi
kefardhuan umat Islam apabila memasuki bulan yang mulia ini iaitulah syariat
zakat fitrah. Mutakhir ini, tidak kurang ramai yang berbicar soal dimana tempat
yang perlu ditunaikan zakat fitrah. Ini kerana terdapat sebahagian umat Islam
yang terkeliru sama ada perlu ditunaikan di tempat cari rezeki atau ditunaikan
di tempat asal kampung halaman.
Perkataan "Zakat Fitrah" adalah susunan
kata yang berasal dari bahasa Arab. Perkataan zakat itu sendiri menurut
pemahaman bahasa di fahami dengan maksud bersih, suci, subur dan berkembang.
Fitrah pula merujuk kepada maksud naluri semula jadi manusia yang suci,
cenderung kepada kebenaran, kebaikan dan mengakui kewujudan Tuhan sejak lahir.
Dalam catatan Qamus al-Muhith, Firuzabadi menyebut perkataan fitrah
seolah-olah kembali kepada kejadian asalnya. Pada sudut istilah pula, zakat
fitrah sebagaimana yang dijelaskan oleh Abdul Qadir al-Syaibani di dalam
kitabnya Nail al-Maarib, ialah sedekah yang wajib dikeluarkan selepas
berbuka puasa untuk beraya dan selesainya Ramadan. Maka dalam erti kata lain,
zakat fitrah boleh difahami juga sebagai zakat yang diwajibkan keatas setiap
individu muslim lelaki dan perempuan dalam bulan Ramadan mengikut syarat-syarat
yang ditetapkan. Secara umumnya, zakat fitrah merupakan suatu syariat ibadah
kepada Allah yang telah difardhukan pada tahun kedua hijrah iaitu pada tahun
yang sama difardhukan kewajiban ibadah puasa di bulan Ramadan.
Kewajiban menunaikan zakat fitrah dinyatakan dengan jelas oleh
Allah SWT dan Rasul Nya. Di dalam al-Quran, menerusi surah al-Baqarah ayat 110,
firman Allah Azza Wa Jalla yang bermaksud :
“Dan dirikanlah oleh kamu akan sembahyang dan tunaikanlah zakat dan
apa jua yang kamu dahulukan dari kebaikan untuk diri kamu, tentulah kamu akan
mendapat balasan pahalanya di sisi Allah. Sesungguhnya Allah sentiasa Melihat
segala yang kamu kerjakan”
Begitu juga di dalam sebuah hadith Nabi SAW riwayat Muslim,
daripada Abdullah bin Umar RA yang bermaksud :
“Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitrah pada bulan Ramadan ke atas
umat Islam dengan satu gantang tamar, satu gantang tepung barli sama ada yang
merdeka atau hamba sahaya, lelaki atau perempuan dalam kalangan umat Islam.”
Timbul persoalan, dimanakah tempat untuk ditunaikan zakat fitrah
ini. Ini kerana hari ini ramai masyarakat telah keluar berhijrah meninggalkan
kampung halaman atau sehingga meninggalkan negeri sendiri untuk keluar mencari
rezeki. Maka apabila tiba saat untuk membayar zakat fitrah, tidak kurang ramai
yang keliru tentang dimana tempat yang perlu ditunaikan zakat fitrah, di tempat
kerja yakni tempat mencari rezeki atau di tempat asal yakni di kampung asalnya.
Bagi menjawab persoalan ini, pertama sekali kita perlu terlebih dahulu memahami
waktu yang diwajibkan menunaikan zakat fitrah itu sendiri. Dalam hal ini, para
ulama berbeza pandangan berkenaan bilakah waktu wajib ditunaikan zakat fitrah.
Dikalangan para ulama dalam mazhab Hanafi, mereka menyatakan bahawa waktu wajib
zakat fitrah ialah pada fasa terbitnya fajar pada hari raya. Ini juga salah
satu pendapat yang disahkan oleh mazhab Maliki. Selain itu, menurut mazhab
Syafie, Hanbali dan sebahagian dari mazhab Maliki, waktu wajib zakat fitrah
ialah bermula dengan tenggelamnya matahari pada hari akhir Ramadan (malam
raya).
Oleh yang demikian, waktu wajib menunaikan zakat fitrah ialah pada
waktu maghrib bertepatan pada malam raya 1 Syawal. Sekiranya ada yang
menunaikan zakat fitrah sebelum masuknya waktu wajib baginya, maka para ulama
berbeza pendapat mengenainya. Bagi mazhab Maliki dan Hanbali, hukumnya adalah
harus jika menunaikan zakat fitrah sebelum daripada waktu wajib baginya.
Menurut mazhab Syafie pula, sunat dikeluarkan sebelum solat sunat hari raya dan
makruh melewatkannya sehingga selesai solat. Selain itu, sebahagian pendapat
dikalangan ulama mazhab Hanafi yang juga disahkan dalam mazhab Hanafi dan
mazhab Syafie, hukumnya harus mendahului waktu wajib zakat fitrah hanya pada
bulan Ramadan. Ini bermakna dibolehkan bagi umat Islam membayar awal zakat
fitrah sebelum tiba waktu wajibnya iaitu pada waktu masuknya 1 Syawal. Maka
dengan ringkasnya boleh kita katakan bahawa waktu wajib menunaikan zakat fitrah
adalah bermula pada masuknya 1 Syawal sehingga sebelum mendirikan solat hari
raya. Sekalipun dibayar sebelum daripada waktu wajib tersebut, maka hukumnya
adalah harus dan zakat fitrahnya dianggap sah.
Menjawab persoalan pokoknya, dimanakah tempat yang perlu ditunaikan
zakat fitrah, maka dalam hal ini para ulama berbeza pandangan mengenainya.
Dalam mazhab Syafie, sepertimana yang dinukilkan oleh Imam al-Nawawi di dalam
kitabnya al-Maj'mu', terdapat dua pandangan dalam mazhab Syafie mengenai
tempat pembayaran zakat fitrah. Pandangan pertama, zakat fitrah di bayar di
negeri tempat seseorang itu berada atau bekerja ketika masuk waktu wajib.
Pandangan kedua, zakat fitrah itu dibayar di tempat seseorang itu menyambut
hari raya. Dalam hal ini, Imam al-Nawawi menguatkan pandangan kedua iaitu zakat
fitrah hendaklah dibayar di tempat seseorang itu berada ketika menyambut hari
raya. Pandangan yang dikuatkan oleh Imam al-Nawawi ini juga disokong oleh para
ulama mazhab Hanbali. Imam Ibnu Qudamah menyatakan bahawa zakat fitrah dibayar
di negeri seseorang itu berada ketika tibanya hari raya dan bukan berdasarkan
tempat tinggal atau tempat mencari rezeki. Pun begitu, sekiranya seseorang itu
membayar zakat fitrah terlebih awal di tempat lain sebelum tibanya waktu wajib
zakat fitrah, bagaimana pula dengan status hukum zakat fitrah tersebut ?
Menurut Imam Ibnu Hajar al-Haitami, hukum membayar awal zakat
fitrah seperti itu tidak sah dan wajib ditunaikan di tempat yang dirinya berada
pada malam hari raya. Ini kerana menurut beliau zakat yang dibayar awal dihukum
sebagai tidak sah kerana ia dikira memindahkan zakat fitrah ke tempat lain.
Namun demikian, menurut Imam al-Ramli pula, zakat fitrah yang dibayar awal
sebelum tiba waktu wajib zakat fitrah dianggap sah meskipun pada malam hari
raya dirinya akan berada di tempat lain. Maka dengan itu tidak wajib membayar
semula zakat fitrah ketika tiba di tempat dirinya akan menyambut hari raya. Pun
begitu, di sisi Imam al-Ramli, membayar zakat fitrah di tempat berhari raya
adalah lebih utama atau lebih afdhal. Secara kesimpulannya, adalah lebih utama
dan lebih baik ibadah zakat fitrah ditunaikan di tempat dimana kita berada pada
malam hari raya iaitu pada malam 1 Syawal dan bukannya ditunaikan di tempat
kita bekerja mencari rezeki. Sesungguhnya ibadah zakat fitrah mengajar kita
untuk membersihkan jiwa dari kekotoran penyakit bakhil atau kedekut, sombong
dan angkuh dengan harta serta mengingatkan kita akan segalanya adalah hak
empunya Allah SWT. Tiada yang kekal melainkan harta semuanya adalah hak milik
kekal Allah. Semoga kita semua dirahmati dan diampuni oleh Nya.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan