Pasang surut kehidupan ini adalah suatu hal yang mesti berlaku.
Tidak ada kehidupan yang tidak punyai onak durinya. Dunia yang dijadikan oleh
Allah SWT sememangnya tempat untuk umat manusia diuji. Ujian tidak mengenal
siapa. Termasuk ujian dalam hidup berumahtangga. Apabila rumahtangga yang
dibina, diuji dengan konflik dan ketegangan yang tidak berkesudahan, Islam yang
datang sebagai membawa suatu cara hidup yang sempurna, memberikan jalan
terakhir untuk menyelesaikan masalah tersebut dengan melalui penceraian.
Penceraian bukan sahaja boleh berlaku kerana diatas pilihan manusia itu sendiri
tetapi penceraian juga boleh berlaku kerana kematian pasangan, memisahkan antara
dunia dan akhirat. Dalam Islam, terdapat satu syariat (peraturan) terpenting
bagi kaum wanita apabila terjadinya penceraian. Hal tersebut dinamakan sebagai
syariat Idah.
Perkataan "Idah" berasal daripada bahasa
Arab. Ungkapan Idah pada pemahaman bahasa merujuk kepada maksud kiraan,
hitungan atau bilangan. Maksud ini merangkumi bilangan suci daripada haid dan
juga bilangan bulan. Menurut Dewan Bahasa dan Pustaka, idah bermaksud tempoh
masa wajib yang perlu dilalui oleh seseorang perempuan selepas penceraian atau
kematian suami sebelum dia boleh berkahwin semula. Menurut Mustafa al-Khin
dalam kitab Fiqh al-Manhaji 'ala Mazhab al-Imam al-Syafie, idah ialah
kata nama bagi tempoh tertentu bagi seseorang wanita untuk menunggu,
semata-mata mematuhi perintah Allah SWT atau sebagai tanda kesedihan terhadap
pemergian suami atau memastikan rahimnya bersih daripada kandungan. Dalam erti
yang mudah untuk kita fahami, istilah idah bererti suatu tempoh masa tertentu
yang perlu dipatuhi oleh kaum wanita kerana penceraian yang berlaku. Tempoh
masa tersebut adalah berbeza berdasarkan ketetapan yang telah dijelaskan di
dalam al-Quran dan hadith Nabi SAW.
Ketetapan syariat idah bagi kaum wanita adalah berdasarkan kepada
al-Quran dan hadith Nabi SAW. Dalam al-Quran, menerusi surah al-Baqarah ayat
228, Allah SWT menjelaskannya dengan berfirman yang bermaksud :
“Dan isteri-isteri yang diceraikan itu hendaklah menunggu dengan
menahan diri mereka (dari berkahwin) selama tiga kali suci (dari haid). Dan
tidaklah halal bagi mereka menyembunyikan (tidak memberitahu tentang) anak yang
dijadikan oleh Allah dalam kandungan rahim mereka, jika betul mereka beriman
kepada Allah dan hari akhirat. Dan suami-suami mereka berhak mengambil kembali
(rujuk akan) isteri-isteri itu dalam masa idah mereka jika suami-suami
bertujuan hendak berdamai. Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama
seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang
sepatutnya (dan tidak dilarang oleh syarak); dalam pada itu orang-orang lelaki
(suami-suami itu) mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-orang perempuan
(isterinya). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.”
Dalam ayat lain, Allah SWT menjelaskan pula menerusi surah al-Talak
ayat 4, firman Nya yang bermaksud :
"Dan perempuan-perempuan dari kalangan kamu yang putus asa
dari kedatangan haid, jika kamu menaruh syak (terhadap tempoh idah mereka) maka
idahnya ialah tiga bulan; dan (demikian) juga idah perempuan-perempuan yang
tidak berhaid. Dan perempuan-perempuan mengandung, tempoh idahnya ialah hingga
mereka melahirkan anak yang dikandungnya. Dan (ingatlah), sesiapa yang bertaqwa
kepada Allah, nescaya Allah memudahkan baginya segala urusannya".
Selain di dalam al-Quran, pensyariatan idah juga disebutkan oleh
baginda Nabi Muhammad SAW melalui sebuah hadith riwayat Bukhari, daripada Abu
Hurairah RA sabda Rasulullah SAW yang bermaksud :
"Suami Subaiah al-Aslamiyyah terbunuh sedangkan beliau pada
masa itu dalam keadaan mengandung. Beliau telah melahirkan anak setelah 40 hari
kematian suaminya. Beliau telah dipinang orang dan Rasulullah SAW telah
menikahkannya dengan orang yang meminangnya".
Dalam hadith lain riwayat Bukhari, daripada Zainab binti Abi
Salamah RA bahawa Nabi SAW bersabda yang bermaksud :
“Tidak halal bagi wanita yang beriman kepada Allah SWT dan hari
akhirat untuk berkabung lebih daripada tiga hari kecuali jika yang meninggal
adalah suaminya, maka waktunya adalah empat bulan dan sepuluh hari.”
Penceraian antara suami isteri boleh berlaku dalam dua jenis
penceraian. Jenis pertama, disebutkan sebagai Talak Raj'i, iaitu
penceraian yang membolehkan suami rujuk semula dalam tempoh berlangsungnya
idah. Talak Raj'i ini juga dikenali dengan nama talak satu (1) dan talak dua
(2). Jenis kedua pula disebutkan sebagai Talak Ba'in, iaitu
penceraian yang tidak membolehkan suami rujuk semula dalam tempoh idah
berlangsung. Talak Ba'in boleh berlaku dalam beberapa keadaan seperti suami
menceraikan isterinya yang belum disetubuhi, atau suami menceraikan isterinya
dengan cara khuluk (bayaran ganti rugi). Selain itu, talak ba'in juga boleh
berlaku apabila si suami menceraikan isterinya sebanyak tiga kali. Walau apapun
bentuk penceraian yang terjadi, sama ada secara talak raj'i mahupun secara
talak ba'in, mahupun cerai mati, para ulama bersepakat bahawa wanita yang
berada di dalam tempoh idah dilarang untuk melakukan beberapa perkara.
Ini sebagaimana yang dijelaskan dalam kitab Fath al-Mu'in,
terdapat beberapa larangan bagi wanita yang berada dalam tempoh idah antara
lain adalah dilarang menerima pinangan lelaki ajnabi, haram berkahwin dengan
lelaki ajnabi, tidak dibenarkan keluar rumah dan tidak dibenarkan berpindah
atau tinggal di rumah lain yang bukan menjadi kebiasaannya tinggal semasa masih
dalam ikatan perkahwinan. Ini bermakna, suami tidak boleh menghalau keluar
isteri yang diceraikan. Dalam banyak larangan tersebut, wanita yang sedang
berada dalam tempoh idah dibolehkan keluar meninggalkan rumah tersebut sekiranya
terdapat bahaya, wujud ancaman keselamatan atau adanya kemudaratan jika tinggal
menetap dirumah tersebut. Selain itu, adapun berkaitan keluar rumah juga, bagi
wanita yang yang berada dalam tempoh idah talak raj'i, wajib mendapatkan
keizinan bekas suami untuk keluar jika tujuan keluar tersebut bukan kerana
kemudaratan atau bahaya yang mendatang. Sebaliknya, bagi wanita yang berada
dalam tempoh talak ba'in dan cerai disebabkan kematian suami, tidak dibenarkan
keluar rumah termasuk tujuan bermusafir kecuali dalam had dan batas yang
diperlukan sahaja.
.jfif)
Selain itu, kita juga perlu memahami kiraan tempoh idah yang
disyariatkan oleh Allah SWT. Dalam hal ini, tempoh idah adalah berbeza
bergantung kepada keadaan yang dihadapinya. Keadaan pertama, wanita yang diceraikan
dalam keadaan masih haid, maka tempoh idahnya adalah sebanyak tiga kali suci.
Ini bermakna tiga kali datang haid dan suci daripadanya. Keadaan kedua, wanita
yang diceraikan dalam keadaan dirinya sudah putus haid, maka tempoh idah
baginya adalah selama tiga bulan. Keadaan ketiga, wanita yang diceraikan itu
dalam keadaan mengandung, baik cerai hidup mahupun cerai mati, maka tempoh
idahnya ialah sehingga bersalin melahirkan anak. Bagi keadaan yang lain, wanita
bercerai kerana kematian suami dan tidak mengandung, maka tempoh idah bagi
dirinya pula ialah selama empat bulan sepuluh hari. Namun begitu, bagi wanita
yang diceraikan sebelum berlaku persetubuhan, sama ada dirinya berstatus anak
dara atau janda, maka tiada tempoh idah bagi dirinya.
Demikian sebahagian penjelasan secara umum bagi memahami makna dan tujuan
pensyariatan idah bagi kaum wanita. Disebalik pensyariatan idah ini, terdapat
banyak hikmah yang boleh kita fahami dan pelajari. Antara lain, hikmah
pensyariatan idah ini ialah untuk memastikan rahim wanita kosong dan bersih
daripada benih suami terdahulu. Selain itu, syariat idah juga bagi talak raj'i,
membolehkan suami isteri diberikan ruang untuk berfikir dan menilai semula
segala tindakan dan keputusan yang telah diambil. Ini juga termasuk ruang untuk
bermuhasabah kembali kesilapan yang telah dilakukan. Syariat idah juga bagi
wanita yang kematian suami, adalah tempoh untuk menghormati dan mengingati
nikmat perkahwinan yang terdahulu. Ini juga memberikan tempoh bertenang diatas
kesedihan pemergian suami yang tercinta. Sesungguhnya syariat idah iaitu tempoh
tertentu untuk kaum wanita menunggu adalah syariat yang memuliakan kedudukan
kaum wanita. Semoga Allah merahmati kita semua.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan