MENGHADAPI KONFLIK RUMAH TANGGA

 

Adat dan lumrah dalam kehidupan makhluk yang bernama manusia, adanya pasang surut dalam realiti berumah tangga. Seperti kata orang dahulu, bumi mana yang tidak pernah ditimpa hujan. Pasti tiap-tiap langkah kehidupan itu dihiasi dengan pelbagai onak duri. Pepatah melayu ada menyebut, sedangkan lidah lagi tergigit, inikan pula suami isteri. Kerana kehidupan berumah tangga itu terhasil dari dua jiwa, dua kepala dan dua rasa, dan oleh kerana kedua-duanya juga adalah merupakan manusia yang tidak pernah sunyi dan sepi dari kekhilafan, maka kadang kala ombak pergaduhan datang membadai menguji bahtera perkahwinan yang dibina. Sesetengah dari masyarakat, yang barangkali sudah teracun dengan drama tv cintan-cintun yang bahagia, menganggap rumah tangga yang bahagia ialah yang tidak pernah bergaduh. Benarkah dakwaan ini ?

Untuk mengatakan sesebuah rumah tangga yang bahagia ialah yang tidak pernah langsung bergaduh, adalah suatu pandangan yang dangkal sekali. Sekalipun untuk memaknai erti bahagia, ujian dan dugaan pasti akan datang menyapa dahulu bagi menguji kekukuhan percintaan dalam rumah tangga. Sebagaimana Allah SWT menyebut di dalam al-Quran, menerusi surah al-'Ankabuut ayat 2, di mana Allah Azza Wa Jalla bertanya apakah manusia itu yakin dan mendakwa mereka adalah merupakan orang yang beriman sedangkan Allah belum menguji mereka lagi. Begitulah juga dalam rencah kehidupan berumah tangga. Tentu sukar untuk mendakwa kitalah pasangan yang bahagia kerana tidak pernah bergaduh walhal rumah tangga kita masih belum teruji lagi. Tidak peliklah andai ada yang baru menjalani kehidupan berumah tangga dalam usia perkahwinan baru mencecah setahun hingga 3 tahun, masih dalam suasana bercinta manis-manis, lalu merasa sudah bahagia.

Kerana kematangan dalam berumah tangga benar-benar akan teruji bila usia perkahwinan menjengah ke usia yang lebih lama. Dalam kita berbicara tentang kehidupan berumah tangga, episod pergaduhan, adegan merajuk, siri cemburu tidak bertempat atau seumpamanya adalah merupakan warna-warni yang menceriakan plot kehidupan berumah tangga. Hattakan dalam kehidupan junjungan besar baginda Nabi Muhammad SAW pun, tidak terkecuali berhadapan dengan episod konflik berumah tangga. Dalam catatan sirah agung Nabi Muhammad SAW, peristiwa al-Ifki adalah antara momen yang menguji kekukuhan rumah tangga baginda. Perkataan al-Ifki berasal dari bahasa Arab dan ianya mempunyai beberapa makna. Antara makna nya seperti kata al-Raghib al-Asfahani dalam kitab al-Mufradat fi Gharib al-Quran, bermaksud memalingkan iktikad yang betul kepada iktikad yang batil. Secara ringkas, perkataan al-Ifki membawa makna dusta, bohong, menipu yang menyebabkan orang ramai berpaling dari kebenaran.

Peristiwa al-Ifki ini berlaku pada tahun keenam hijrah. Ianya berlaku sejurus tamatnya perang Bani Mustoliq. Ianya merupakan satu peristiwa di mana orang-orang munafik menuduh Aisyah RAnha melakukan zina dengan seorang sahabat yang bernama Safwan Bin Mu’attol RA. Perkara ini telah menimbulkan kacau bilau dalam masyarakat di Madinah pada ketika itu. Dikalangan para sahabat, ada yang tidak mempercayai berita tersebut dan ada juga yang tidak mengeluarkan apa-apa pendirian selain dan ada juga yang mempercayai bahawa Aisyah RAnha benar-benar berzina dengan Safwan Bin Mu’attol. Keadaan ini berpanjangan episodnya sehingga sebulan lamanya dan wahyu tertahan tidak turun. Sehinggalah kemudian Allah Azza Wa Jalla menurunkan ayat ke 11 daripada Surah al-Nur membebaskan Aisyah daripada tuduhan jahat kaum munafik. Firman Allah SWT yang bermaksud :

“Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita yang amat dusta itu ialah segolongan dari kalangan kamu; janganlah kamu menyangka (berita yang dusta) itu buruk bagi kamu, bahkan ia baik bagi kamu. Tiap-tiap seorang di antara mereka akan beroleh hukuman sepadan dengan kesalahan yang dilakukannya itu, dan orang yang mengambil bahagian besar dalam menyiarkannya di antara mereka, akan beroleh seksa yang besar (di dunia dan di akhirat).”

Peristiwa ini adalah antara episod yang menguji kekukuhan rumah tangga baginda Nabi bersama Asiyah Ranha. Keadaan genting pada ketika itu telah membuatkan Aisyah merasai perubahan layanan baginda Nabi terhadapnya. Aisyah dalam pada itu memohon izin dari suaminya, Rasulullah SAW untuk menetap di rumah orang tuanya iaitu Abu Bakar RA buat sementara waktu. Dalam tempoh krisis itu berlaku juga, baginda Nabi menemui beberapa para sahabat, meminta nasihat dan pandangan selain bertemu dan meminta pandangan dari para isteri baginda yang lain. Setelah itu, Allah SWT telah membersihkan Aisyah dengan turunnya ayat 11 dari surah al-Nur. Peristiwa yang telah berlaku ini banyak sekali pengajarannya namun keadaan ini menjelaskan hakikat dalam berumah tangga, pastinya akan ada episod suka duka yang datang dan pergi untuk menguji kekukuhan berumah tangga. Realiti yang ada pada hari ini, sewajarnya menekankan tentang persoalan bagaimana untuk menguruskan konflik yang sememangnya kita tidak boleh mengelak darinya kerana itulah sifat dan lumrah dalam berkongsi jiwa dan raga.

Selain episod perisitiwa al-Ifki, tercatat juga dalam siri sirah baginda Nabi Muhammad SAW kisah Mariah al-Qibtiyyah yang menguji kekukuhan rumah tangga baginda Nabi bersama isterinya bernama Hafsah binti Umar. Seorang Perempuan bernama Mariah binti Syam'un atau dikenali juga sebagai Mariah al-Qibtiyyah, merupakan seorang hamba yang dihadiahkan oleh pembesar Mesir iaitu al-Muqawqas kepada Nabi Muhammad SAW. Episod panjang yang mengkisahkan tentang ujian rumah tangga Nabi ini dirakamkan dalam sebuah hadith riwayat Sunan Said bin Mansur, diceritakan oleh Dhahhak RA yang bermaksud :

“Bahawa Hafsah telah menziarahi ayahnya pada suatu hari dan ketika itu adalah gilirannya bersama Rasulullah SAW. Apabila Rasulullah SAW pulang ke rumah, Baginda SAW tidak melihatnya di rumah. Kemudian Baginda SAW mengutuskan kepada hambanya Mariah al-Qibtiyyah. Setelah itu, Rasulullah SAW telah bersama dengannya di rumah Hafsah (menggaulinya). Tidak lama kemudian, Hafsah pulang ketika Rasulullah SAW dalam keadaan tersebut. Hafsah berkata: “Wahai Rasulullah SAW, adakah engkau melakukan hal ini di rumahku dan ketika giliranku?”. Maka Rasulullah SAW menjawab: “Sesungguhnya dia (Mariah) haram ke atasku dan janganlah engkau memberitahu kepada sesiapa akan hal ini”. Hafsah keluar ke rumah Aisyah RA lalu menceritakan apa yang telah berlaku. Setelah itu, turunnya ayat Allah SWT “Wahai Nabi! Mengapa engkau haramkan (dengan bersumpah menyekat dirimu daripada menikmati) apa yang dihalalkan oleh Allah bagimu” sehingga firman Allah SWT “serta orang-orang yang soleh dari kalangan orang-orang yang beriman” lalu Baginda SAW diminta untuk membayar kafarah di atas sumpahnya dan kembali kepada hambanya”.

Berdasarkan kisah ini, baginda Nabi SAW telah menceraikan isterinya, Hafsah binti Umar kerana tidak mentaati arahannya untuk tidak menceritakan hal yang telah berlaku itu kepada sesiapa. Namun setelah itu, baginda Nabi SAW telah merujuk semula dengan Hafsah. Selain episod Hafsah, terdapat satu lagi episod kisah rumah tangga Nabi yang teruji melibatkan baginda dan isterinya bernama Safiyah binti Huyyay. Isteri baginda, Safiyyah binti Huyyay adalah lahir dari keturunan Bani Israil dari cucu Lawi bin Ya'qub. Beliau merupakan anak kepada ketua kaum Yahudi Bani Nadhir dan Bani Qurayzah. Dikalangan para isteri Nabi yang lain sangat cemburu dengan kecantikan Safiyyah. Keadaan ini telah mengundang isu kecemburuan dan prasangka dikalangan isteri-isteri Nabi yang lain terhadap Safiyyah. Dalam satu peristiwa, baginda Nabi membawa isteri-isterinya ikut serta menunaikan haji. Setiap mereka akan menunggang unta masing-masing. Dalam pertenghan perjalanan, unta yang dinaiki oleh Safiyyah meragam dengan terdiam kaku dan enggan bergerak.

Safiyyah yang mempunyai tubuh kecil molek dan berjiwa lembut ini menangis kerana untanya meragam. Lalu baginda Nabi segera datang kepada Safiyyah dan memujuk Safiyyah. Setelah dipujuk, Safiyyah bertambah nangis. Puas dipujuk, lalu baginda Nabi telah meminta salah seorang isterinya, Zainab untuk meminjamkan seekor daripada untanya kepada Safiyyah. Peristiwa ini telah menimbulkan kecemburuan para isteri Nabi yang lain terhadap Safiyyah. Begitulah adat resam dalam berumah tangga. Pastinya ada hitam putih kehidupan. Demikianlah bagaimana baginda Nabi Muhammad SAW menghadapi konflik rumah tangga. Sebaik-baik baginda Nabi juga, tidak terlepas dari diuji dan di duga rumah tangganya. Apa yang boleh kita rumuskan ialah kehidupan rumah tangga tidak dapat lari dari episod gaduh, bermasam muka, merajuk dan cemburu. Namun apa yang lebih mustahak ialah bagaimana kita perlu menguruskannya dengan penuh kematangan. Lihat dan pelajarilah daripada kisah baginda Nabi ini yang bijak dan tenang menghadapi setiap episod ujian berumah tangga Semoga Allah merahmati dan memberkati kita semua.