APABILA NASIHAT AHLINYA DIKETEPIKAN

 

Melihat perkembangan wabak Covid 19 yang amat membimbangkan ini, apatah lagi statistik kematian angkara Covid 19 semakin mencanak naik, apa lagi yang mahu kita bantahkan. Apa lagi yang mahu kita bangkang. Bagaimana cara lagi untuk kita menghentam kiri kanan. Tatkala ada sebilangan kecil daripada kita masih menganggap Covid 19 ini suatu lakonan semata-mata, semakin ramai juga netizen yang terkena tempias wabak ini tampil menasihatkan masyarakat di luar sana yang masih berkhayalan dengan teori kepunahan itu.

Masih ingatkah kita betapa hebatnya warga maya yang terdiri daripada pelbagai latar belakang, bangkit dan menghentam fatwa yang dikeluarkan oleh Mufti Wilayah Persekutuan berkenaan hukum HARAM merentas negeri atas alasan berziarah balik kampung. Pelbagai bentuk sindirian dibuat untuk menzahirkan rasa bantahan terhadap fatwa yang dilihat "mesra kerajaan" ini. Ada juga yang beranggapan kerajaan terdesak sehingga menggunakan institusi agama bagi menakutkan lagi orang ramai merentas negeri.

Sebelum daripada itu, Tan Sri Dato Seri Dr. Noor Hisham Abdullah, Ketua Pengarah Kesihatan Malaysia juga pernah diselar sebagai anggota Freemanson kerana saranan beliau yang saban hari mengingatkan kita akan kepentingan masyarakat mematuhi SOP dan mendaftar sebagai penerima vaksin. Tidak cukup dengan itu, para mufti dan golongan cerdik pandai ilmuwan Islam turut dikecam hebat dengan dakwaan telah memasuki perangkap Yahudi, gerakan Freemanson dan pelbagai lagi kerana menyokong Dasar Vaksinasi Imunisasi Negara.

Akhirnya, sejak sebelum menjelang Aidilfitri lagi, negara kita menerima kenaikan kes yang mencanak naik dan terus membimbangkan kita semua. Saudara saudari sekalian, setelah kita berjuang menghentam orang sana sini, setelah penat kita berteori itu dan ini, setelah kita mendengar coleteh para asatizah ustaz-ustazah yang mendakwah ini semua perancangan terancang, apa lagi yang boleh kita lakukan ? Siapa lagi yang mahu kita dengar dan taat ? Kemana kita dengan teori konspirasi ini ? Walhal, agama sesekali tidak pernah berdiri diatas angan-angan dan teori itu dan ini. Mesti ada bukti, hujah dan disandarkan pada sumber yang sahih.

Dalam al Quran, menerusi firman Nya dalam surah al Baqarah ayat 111 yang bermaksud :

".....katakanlah (wahai Muhammad) : Tunjukkanlah bukti kebenaranmu jika kamu adalah orang yang benar"

Inilah prinsip yang mesti dipegang oleh orang yang beriman. Bercakap mestilah bersandarkan bukti hujah. Bukti dan hujah pula mesti berdiri diatas sumber yang sahih. Bukan sekadar angin yang lalu. Golongan bercakap pandai dan bersembang bagai tak tumbang inilah yang akan menanggung dosa diatas teori fitnah bercampur celaan terhadap usaha baik oleh pihak yang bertanggungjawab. Usaha menolak vaksin dan menolak pematuhan SOP adalah suatu usaha yang berdosa besar kerana bukan sahaja melanggar arahan pemerintah malah berdosa kerana memfitnah hingga boleh menyebabkan kehilangan banyak nyawa.

Jika fatwa yang dikeluarkan oleh para mufti, yang sudah tentu diiktiraf kelayakan mereka untuk bercakap pun masih mahu kita lawan, kepada siapa lagi mahu kita jadikan sebagai rujukan. Jika nasihat dan saranan pakar kesihatan pun kita ketepikan, kepada siapa lagi mahu kita dengarkan. Ingatlah pesanan Allah SWT kepada kita semua menerusi firman Nya dalam surah al Anbiyaa' ayat 7 yang bermaksud :

"....maka tanyakanlah olehmu kepada orang-orang yang berilmu, jika kamu tidak mengetahui."

Apakah tindakan kita selepas ini akan dapat menyelamatkan nyawa atau sebaliknya akan mengorbankan banyak nyawa yang tidak berdosa ? Setiap percakapan kita, tidak kira sama ada bentuk rakaman video atau penulisan, menghasut masyarakat dengan doktrin fitnah dan sampah, menghasut masyarakat menolak vaksin, menganggap hal ini adalah percaturan dajjal, freemanson dan entah apa lagi, kesudahannya bagaimana kita perlu hadapi semua ini ? Semuanya akan kembali rujuk kepada orang yang berilmu, yang mahir dan pakar dalam bidang-bidang tertentu. Ustaz ustazah pun bukannya pakar dalam semua bidang. Bukan semua para asatizah hebat dan tahu dalam semua perkara. Untuk itu, salurkanlah kekeliruan itu dan ini ke saluran ahlinya yang betul.

Teringat akan satu hadis Nabi SAW yang memberi ancaman kepada mereka yang tersalah memberi pandangan sehingga mengorbankan nyawa. Dalam satu hadis riwayat al Hakim, daripada Ibn Abbas RA yang bermaksud :

"Terdapat seorang lelaki berjunub pada musim sejuk. Dia bertanya (kepada orang ramai) maka dia disuruh untuk mandi, maka dia mandi lalu mati. Lalu disebut perkara itu kepada Nabi SAW maka baginda berkata : Apa mereka sudah lakukan ? Mereka telah membunuhnya, maka Allah akan membunuh mereka!. Baginda mengulanginya tiga kali..."

Hadis ini menceritakan kepada kita apabila fatwa "orang ramai" tanpa ilmu, telah menyebabkan membunuh satu nyawa yang tidak bersalah. Walhal, dalam keadaan itu, si lelaki yang berjunub itu boleh bertayammum sahaja untuk mengelakkan kemudharatan yang lebih besar. Demikian juga dalam hal ini. Untuk mengelakkan kemudharatan yang lebih besar, patuhilah SOP, ambil lah vaksin tanpa ragu, dan ikutilah saranan dari masa ke semasa oleh golongan yang berkelayakan. Bukan sekadar berfatwa di kedai kopi sambil bersyarah teori itu dan ini. Semoga kita semua dirahmati oleh Allah SWT.

PERUBATAN MENURUT SUNNAH NABI

 

Sebagai orang Islam, ajaran sunnah baginda Nabi SAW merupakan panduan terpenting dalam kerukunan hidup sebagai seorang yang beriman kepada Allah dan Rasul Nya. Malah, sunnah Nabi SAW merupakan sumber primer (utama) untuk umat Islam menjadikan ianya sebagai rujukan dan panduan kehidupan.

Perkataan sunnah merujuk kepada makna sebarang perbuatan, perkataan, persetujuan (taqrir) dan sifat perwatakan baginda Nabi sama ada secara zahirnya (luaran) mahupun secara batin (dalaman). Maka, untuk memahami sunnah Nabi ini, termasuklah dalam bab perubatan Nabi SAW, kita mesti jelas dengan dua jenis pembahagian sunnah yang dijadikan dalil atau hujah.

Pertama, disebutkan sebagai Sunnah Tasyri'. Sunnah Tasyri' ini membawa makna apa yang datang daripada Nabi SAW dengan diiktibarkan baginda adalah seorang Nabi dan Rasul, maka hal itu dinamakan sebagai sumber Tasyri'iyyah (pensyariatan). Terdapat banyak contoh berkenaan sunnah Tasyri' yang boleh menjelaskan lagi maknanya sama ada dari sudut percakapan, perbuatan atau persetujuan baginda Nabi SAW.

Misalnya, dalam sebuah hadis riwayat Imam Bukhari dan Muslim, daripada Abi Abdirrahman 'Abdullah Ibn 'Umar Ibn al Khattab, katanya, saya mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud :

"Islam dibina diatas lima perkara ; (Bersyahadah), mengucap tiada Tuhan yang disembah melainkan Allah dan Muhammad itu merupakan pesuruh-Nya (Rasulullah), mendirikan solat, mengeluarkan zakat, menunaikan haji, dan berpuasa pada bulan Ramadan."

Berdasarkan hadis ini, telah disyariatkan rukun Islam itu mempunyai lima perkara dan setiap yang bergelar muslim wajib melaksanakannya sepertimana yang telah disebutkan oleh baginda Nabi SAW. Maka, berdasarkan sunnah Tasyri' ini, kita sudah maklum akan 5 rukun Islam ini tanpa menambah atau sebaliknya mengurangkannya.

Adapun bahagian kedua, disebutkan sebagai Sunnah Ghair Tasyri'iyyah (bukan pensyariatan). Nama lainnya adalah sunnah Jibiliyyah. Sunnah Jibiliyyah adalah bermaksud apa yang datang daripada baginda Nabi SAW dan diiktibarkan bahawa Nabi SAW adalah seorang manusia biasa yang berketurunan atau disebabkan pengalaman hidup baginda Nabi SAW. Sunnah Jibiliyyah adalah dalil yang tidak disyariatkan untuk kita ikuti. Bahkan ianya dilakukan kerana sifat fitrah Nabi seorang manusia biasa dan kerana pengalaman Nabi SAW.

Sebagai contoh, hadis riwayat Imam Bukhari, daripada Aisyah, berkata yang bermaksud :

"Adapun Rasulullah SAW menggemari manisan dan madu"

Syeikh Dr. Wahbah al Zuhaili di dalam kitabnya menyatakan bahawa setiap yang datang daripada Nabi SAW yang berbentuk tabiat Nabi sebagai manusia seperti cara bangun, duduk, berjalan, tidur, makan, minum dan perbuatan-perbuatan yang lain tidak dikira sebagai satu pensyariatan. Hal ini kerana perbuatan tersebut lahir dari sifat kemanusiaan sebagai seorang manusia dan bukannya bersifat pensyariatan.

Demikian juga dalam bab perubatan sunnah Nabi SAW. Terdapat beberapa hadis Nabi SAW yang menceritakan tentang khasiat makanan tertentu, atau barangkali Nabi sendiri merubat menggunakan herba makanan tertentu, bukan itu yang dikehendaki oleh Nabi SAW. Tumpuan Nabi dalam hal perubatan bukanlah tentang soal jenis penawar herba dan sebagainya. Nabi tidak diutuskan untuk menjadi duta mana-mana produk kesihatan.

Tetapi, yang menjadi penekanan dan fokus dalam perubatan sunnah Nabi ini ialah penjagaan kesihatan dengan segera mencegah dan berubat apabila mendapat sakit. Oleh kerana itu, kita boleh lihat bahawa sifat perubatan sunnah Nabi itu berbentuk luas dan terbuka. Apa sahaja yang boleh membantu mengubat penyakit, maka ia dijadikan sumber perubatan. Seperti contohnya, susu, madu, habbatus sauda', dan ada ketikanya air kencing unta pun dijadikan sumber perubatan ketika di zaman Nabi.

Bahkan pada zaman Nabi SAW, baginda tidak pernah menghalang atau melarang ahli perubatan untuk datang mengubat penyakit. Malah, dalam sebuah hadis riwayat Abu Daud, daripada Saad bin Abi Waqas katanya yang bermaksud :

"Aku sakit lalu Rasulullah menziarahiku. Baginda meletakkan tangannya di tengah dadaku sehingga terasa sejuk di tangan baginda di dadaku. Baginda bersabda : Kamu sedang sakit dada, pergilah berjumpa al Harith bin Kaladah dari kabilah Thaqif kerana dia tahu mengubat.."

Al Harith bin Kaladah merupakan seorang doktor Arab yang terkenal pada zaman itu. Beliau merupakan seorang bukan Islam. Namun begitu, Nabi tidak pernah melarang kita mengambil manfaat biarpun ia datang daripada orang bukan Islam. Selagi mana kaedah perubatan tersebut tidak menyanggahi syariat, maka diharuskan kita berubat. Oleh itu, kita mesti memahami bahwa bukan semua perubatan sunnah Nabi itu sesuai dengan penyakit dan tubuh badan.

Walaupun ianya datang dari ajaran sunnah Nabi, tetapi bukanlah menjadi pensyariatan yang wajib dan mesti kita lakukan. Selagi tidak ada bukti yang kukuh dari sudut kesihatan, maka rujuklah kita dengan pakarnya. Jangan menunggang nama sunnah demi melariskan jualan untuk kepentingan tertentu. Ambil lah nasihat pada yang selayaknya. Jangan membuta tuli menjunjung nama perubatan sunnah. Semoga Allah merahmati kita semua.

HIDUP BERAGAMA BIARLAH BERAKAL.

 

Setelah hampir setahun lebih negara kita sedang berperang dengan wabak Covid 19 ini, masih wujud dikalangan kita yang menganuti fahaman teori konspirasi dan kelompok ini semakin membarah dalam lingkungan masyarakat. Lebih parah, apabila segelintir dikalangan para asatizah yang menjadi ikutan dan contoh pada mata masyarakat, bercakap pada sesuatu yang bukan dalam bidang pengetahuannya. Mendakwa itu dan ini sekaligus melambatkan proses vaksinasi dan terus mengkhayalkan masyarakat dengan teori konspirasi yang tidak berkesudahan episod.

Kita faham, betapa ramai umat Islam yang mengeluh tidak dapat menunaikan solat Jumaat di masjid seperti dulu. Kita juga tahu ramai orang di luar sana yang tidak berpuas hati dengan penutupan masjid dan kawalan yang ketat berbanding tempat awam yang lain yang dilihat longgar dan tanpa kawalan. Lebih memilukan lagi, seorang menteri yang tugasnya hari-hari melaporkan tentang perkembangan dan tindakan kerajaan yang tidak melibatkan kesihatan, beliau juga tidak tahu menahu tentang kasino yang dibuka hingga mencetuskan jangkitan wabak.

Namun, kekeluhan dan kekecewaan ini janganlah sehingga kita seperti hilang akal. Menuduh itu ini agenda Yahudi, menghasut rakyat menolak vaksin tanpa asas dan sebagainya. Dalam hidup beragama, kita mesti menggunakan akal yang waras untuk melakukan sesuatu pertimbangan sebelum kita mengambil sebarang tindakan. Apabila ada dikalangan agamawan yang bercakap tentang vaksin agenda Yahudi, covid percaturan dan lakonan kuasa dunia, maka sebahagian masyarakat bertanya akan kesahihannya. Adakah semua ini rasional berdasarkan realiti yang ada pada hari ini ?

Apabila masyarakat mula bertanya, ini menunjukkan orang awam sudah memahami agama dengan wajib menggunakan akal dan wahyu al Quran dan as Sunnah, bukan sekadar mendengar cerita sini sana dengan tanpa masuk akal dan tanpa semakan sumber yang betul. Hal jelas membuktikan pada kita bahwa agama dan akal dua perkara yang saling berhubung kaitkan. Agama tidak pernah menolak akal dan sudah tentu akal tidak akan boleh menolak agama.

Firman Allah SWT dalam surah al Mulk ayat 10 yang bermaksud :

"Berkata mereka (ahli neraka), kalau kami dengar dan menggunakan akal, sudah pasti kami bukan ahli neraka".

Berdasarkan ayat ini, al Quran menerusi firman Allah telah mencerirakan kepada kita bahawa dikalangan ahli neraka, antara ciri-ciri mereka adalah mereka yang ketika di dunia tidak menggunakan akal. Mereka tidak memanfaatkan anugerah akal ini sehingga mereka bertindak dengan tindakan yang boleh menghumbankan mereka ke dalam neraka. Oleh itu, jelas disini bahawa agama dan akal saling berpaut antara satu sama lain.

Orang berakal berdasarkan kitab Lisan al Arab, bermaksud orang yang boleh mengawal hawa nafsunya daripada melakukan kemungkaran dan kemaksiatan kepada Allah. Sebaliknya, orang yang tidak berakal bermaksud orang yang tidak dapat mengawal hawa nafsunya sehingga terjebak dalam lembah kemungkaran dan kemaksiatan. Firman Allah SWT dalam surah Yusuf ayat 53 yang bermaksud :

"Dan aku tidak (mengatakan) diriku bebas (daripada kesalahan), kerana sesungguhnya nafsu itu selalu mendorong ke arah kejahatan, kecuali (nafsu) yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang".

Sesuatu perbuatan buruk dan keji adalah lahir daripada nafsu yang selalu mendorong diri kita. Untuk itu, bagi mengawal nafsu, peranan akal dalam membuat pertimbangan sangatlah penting disamping wahyu Allah SWT. Menurut Imam Ibnu Manzur, nafsu boleh dikawal dengan akal. Oleh demikian, hidup beragama mesti juga hidup berakal kerana kedua-duanya saling melengkapi.

Akal juga telah mendapat tempat yang tinggi dalam hidup beragama. Ini kerana Islam meletakkan asas bahawa orang yang tidak berakal seperti orang gila tidak di tuntut untuk mengamalkan agama. Dalam istilah disebut "mukallaf". Bahkan dalam kitab Zad al Masir fi Ilm al Tafsir, Ibn Abbas ada menyatakan bahawa manusia yang semakin berakal, maka semakin kuat beragama. Semakin dia berakal dalam beragama, dia akan meninggalkan perkara yang haram dan semakin kuat melakukan ketaatan kepada Allah.

Kegagalan kita untuk memahami sesuatu perkara misalnya seperti vaksin bukanlah bermakna ianya tidak masuk akal. Kegagalan kita itu adalah barangkali kerana kebodohan kita, lemahnya kita dalam membaca, mengkaji dan menyemak. Kita lebih gemar menyelak gambar artis, mencari gosip yang akhirnya tidak membantu kita memahami sesuatu perkara. Oleh itu, rujuklah pada yang pakar, bertanyakan kepada ahlinya. Hidup dalam sangkaan dan berandaian, tidak akan membawa kita bertemu dengan kebenaran. Semoga Allah memberikan kita hidayah serta taufik Nya.

MENANGANI COVID 19 : KEMATANGAN RAKYAT & KESUNGGUHAN KERAJAAN

 

Kebelakangan ini angka kes harian tidaklah menggembirakan kita apabila peningkatan mendadak serta penemuan varian baharu yang sangat pantas merebak. Malah, varian baharu ini juga boleh menyerang sistem imunisasi tubuh badan manusia walau tanpa sebarang gelaja yang ditunjukkan. Maha suci Allah, Tuhan yang menciptakannya dengan penuh keajaiban dan diluar jangkaan manusia sekalian.

Namun, disebalik ketidakstabilan kes harian ini, dengan peningkatan kes kematian, kita dapat lihat beberapa suara rakyat yang memohon agar pihak kerajaan mempertimbangkan semula pelaksanaan PKP seperti pada Mac tahun 2020 dengan penuh kawalan yang ketat. Kita juga dapat lihat betapa ramai rakyat bangkit bersungguh-sungguh menentang individu-individu terkenal yang di dapati melanggar SOP yang diwartakan oleh kerajaan sebelum ini.

Apa yang positifnya, disebalik seruan ini, kita dapat lihat sebahagian besar rakyat sudah mula menunjukkan kematangan dalam menangani isu ini. Jika dahulu, langkah PKP dianggap sebagai keputusan yang tidak disenangi oleh rakyat, ia bukanlah suatu keputusan yang popular dan dikehendaki oleh rakyat. Tetapi demi kebaikan negara, kerajaan terpaksa mengambil langkah agresif semula dalam usaha menangani wabak ini. Situasi berbeza kini. Rakyat pula yang mula berfikir untuk diadakan semula PKP seperti dahulu. Barangkali rakyat mula sedar akan bahayanya wabak ini.

Dengan situasi kini, bukanlah masa untuk kita bergembira mengadakan majlis ulangtahun hari jadi. Bukan masanya lagi untuk kita gembira bertemu sanak saudara mahupun ibubapa sendiri. Bukan masanya lagi untuk kita merancang majlis walimah, untuk melancong sana sini dan lain-lain. Bukan masanya lagi. Saat dan ketika ini, masanya untuk rakyat dan kerajaan kembali fokus pada usaha memutuskan rantaian wabak ini. Sepertinya rakyat mula memahami apa yang perlu dibuat oleh kerajaan dengan kerjasama dan sokongan rakyat jua. Jika kesedaran ini lahir dari rakyat, maka mungkin kerajaan boleh ambil langkah yang lebih serius dan tegas semula.

Bagi pihak kerajaan, kesungguhan mereka untuk menangani wabak ini memang tidak dapat kita sangkal lagi. Walaupun kadang kala, beberapa tindakan kerajaan yang dilihat seperti "double-standard" atau "sarkas" dalam penguatkuasaan undang-undang, namun dalam kebanyakkan situasi hari ini, kita percaya kerajaan akan dan sedang merangka strategi baharu untuk membuat pelan keluar dari wabak ini. Kelemahan harus diperbaiki. Kekurangan mesti diperhalusi. Agar selepas ini, tidak kedengaran lagi istilah "double standard" dan "sarkas" lagi. Selain itu, kita harapkan kesungguhan kerajaan juga untuk terus membantu warga rakyat yang kurang berkemampuan dengan pelbagai pakej bantuan lagi yang boleh dipertimbangkan.

Tatkala kita sedang mengeluh tidak boleh bebas ke sana ke sini, kenanglah mereka yang berada di barisan hadapan yang bekerja siang malam, berpenat lelah dan berhempas pulas menjalankan tugas bagi mengekang wabak ini. Jangan kita lupa bahawa kita pernah menang dahulu dan kini tiada yang mustahil jika kita bersungguh-sungguh menanganinya. Semua pihak daripada kayangan hingga ke marhaen, harus akur dan patuh SOP. Tidak kira di mana pun kita berada. Masjid, pusat beli belah, pejabat, semuanya ada SOP nya. Malahan, kita bukan sehari dua berperang dengan wabak ini, hampir 2 tahun sudah kita berdepan dengannya. Maka, tidak ada lagi alasan tidak tahu.

Kita katakan, untuk menangani wabak ini, sekali lagi kita menuntut kematangan rakyat untuk terus patuhi SOP dan kesungguhan kerajaan untuk memutuskan rantaian wabak ini. Selain itu, pakej bantuan kepada rakyat juga perlu diperkasakan agar rakyat boleh hadapi saat getir ini dengan seadanya. Marilah kita kembali meletakkan fokus yang sama dengan matlamat dan juga harapan yang sama iaitu untuk keluar daripada wabak ini. Akhir sekali, kepada Allah jualah kita meminta dan kepada Nya jualah tempat kita bergantung. Semoga Allah merahmati dan memberkati kita semua.

KONFLIK PALESTIN & GESAAN HIZBUT TAHRIR MENCARI SOLUSI

 

Isu konflik di Palestin kini bukan lagi sekadar isu pertembungan agama malah ianya telah mengheret Israel berdepan dengan kesalahan jenayah undang-undang antarabangsa. Untuk melihat konflik ini, tidak semestinya kita perlu menjadi seorang Islam dahulu. Tetapi sebaliknya, cukup lah sekadar kita menjadi seorang manusia yang berhati perut dan kita akan dapat menilai onar kekejaman tidak berperikemanusiaan oleh rejim Zionis.

Dalam usaha mencari jalan penyelesaian berkenaan konflik ini, kita dapati terdapat suara pandang dan gesaan oleh rakan-rakan daripada Hizbut Tahrir yang menggesa supaya pasukan Angkatan Tentera Malaysia (ATM) turun ke medan dan pertahankan bumi Palestin tanpa perlu menunggu arahan dari kerajaan Malaysia. Malah dakwa mereka lagi, tiada seruan yang lebih tinggi melainkan seruan dan arahan daripada Allah untuk membela nasib umat Islam.

Sekilas pandang, jika kita meneliti gesaan ini seperti ada benarnya juga. Bak kata Buya Hamka, jika diam di saat agamamu di hina, gantilah bajumu dengan kain kafan. Jadi, mengapa kita masih berdiam diri sedangkan saudara seakidah dengan kita di tindas dan dicabuli hak kemanusiaannya. Namun, perlu diingatkan bahawa, setiap tindak tanduk tindakan kita perlu juga mengambil kira kesan dan implikasinya. Tidak sekadar turun berperang semata-mata.

Malah, dakwaan Hizbut Tahrir yang menyatakan ATM mesti turun ke medan perang  pertahankan Palestin walau tanpa arahan kerajaan adalah suatu seruan yang bertentangan syariat. Firman Allah SWT dalam surah al Nisa ayat 59 yang bermaksud :

" Wahai orang yang beriman taatlah kamu kepada Allah, taatlah kamu kepada Rasul serta (taatlah kepada) ulil amri (para pemimpin) dari kalangan kamu"

Juga dalam sebuah hadis sahih riwayat Bukhari, daripada Ibnu Umar RA beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud :

"Dengar dan taat (kepada pemerintah) itu merupakan suatu perkara yang hak (kemestian), selama mana mereka tidak memerintahkan kepada maksiat. Apabila mereka (pemerintah) mengarahkan kepada maksiat maka tidak wajib dengar dan taat (pada arahan tersebut)."

Kita sangat yakin, rakan-rakan dari Hizbut Tahrir telah pun memahami kewajipan mentaati pemerintah selagi mana pemerintah menyuruh kepada kebaikan. Maka, gesaan supaya ATM turun ke medan berperang tanpa perlu menunggu arahan dari kerajaan adalah suatu gesaan yang tidak wajar dan melanggar perintah Allah SWT. Kita mesti memahami perkara ini terlebih dahulu kerana inilah akar tunjang kepada tindak tanduk kita agar selari dengan arahan Allah yang juga memerintah kita untuk mendengar dan mentaati perintah pemerintah.

Dalam masa sama, menilai perkembangan semasa yang semakin meruncing di bumi Palestin, mengapa kerajaan tidak segera menghantar bantuan tentera untuk melindungi rakyat Palestin ? Apakah kerajaan Malaysia yang berstatus negara Islam berdiam diri berpeluk tubuh dan reda menyaksikan penindasan berlaku ? Untuk menilai tindakan kerajaan, kita perlu lebih adil dan waras berpandukan neraca syariat dan bukan bertunjangkan sentimen agama semata-mata.

Untuk membuat sesuatu keputusan yang melibatkan urus tadbir pemerintah, kerajaan perlu membuat keputusan yang terikat dengan maslahah rakyat. Dalam erti kata lain, untuk membuat sesuatu tindakan, kerajaan akan terikat dengan kepentingan dan kebaikan untuk rakyat. Tidak boleh sewenang-wenangnya memgeluarkan arahan tanpa pertimbangan maslahah ini. Dalam satu kaedah fiqh disebutkan "urus tadbir pemerintah ke atas rakyat hendaklah terikat dengan maslahah". Oleh itu, pelbagai penelitian dan pertimbangan wajar perlu di perhalusi terlebih dahulu.

Adapun persoalan tentang tindakan kerajaan Malaysia sehingga hari ini, Malaysia yang diwakili oleh Menteri Luar Negara telah menghadiri Mesyuarat Tergempar Terbuka secara maya pada 16 Mei 2021. Beliau yang mewakili Malaysia telah menggesa OIC untuk mengambil tindakan lebih tegas dan melaksanakan usaha semaksimum mungkin demi melindungi rakyat Palestin. Malah dalam mesyuarat tersebut juga, negara anggota OIC telah menyatakan komitmen untuk memperkasakan ekonomi dikalangan negara anggota sebagai salah satu jihad untuk melumpuhkan ekonomi Zionis dan sekutunya Amerika.

Laporan akhbar juga melaporkan Menteri Kanan (Keselamatan), Dato Seri Ismail Sabri Yaakob bersedia untuk menghantar bantuan tentera pengaman ke Palestin sekiranya mendapat permintaan daripada PBB. Persoalannya, mengapa kita tidak hantar sahaja bantuan tentera tanpa perlu menunggu arahan PBB ? Jawapannya adalah kerana negara kita tertakluk kepada undang-undang antarabangsa. Kita tidak mahu jadi seperti rejim Zionis yang sesuka hati menyerang dan mencabuli hak dengan melanggar undang-undang antarabangsa.

Sekalipun negara bercadang untuk menghantar tentera ke Palestin, kita mesti melihat kepada kesan implikasinya terhadap negara. Dalam ilmu Maqasid Syariah, terdapat istilah yang disebutkan sebagai "Maalat" yang membawa maksud kesan implikasi yang akan dihadapi. Dalam kitab al Muwafaqat karangan Imam Syatibi, beliau mendatangkan satu gagasan yang bermaksud "melihat kepada kesan perbuatan". Beliau menghuraikan gagasan ini dengan menyatakan :

"Melihat kepada kesan perbuatan diiktibar dan di inginkan oleh syarak sama ada perbuatan itu bertepatan atau bertentangan (dengan syara'). Justeru itu, buat seorang mujtahid tidak (boleh) menghukum perbuatan atau perbuatan-perbuatan yang lahir dari mukallaf (hanya) berdasarkan (penilaian) awal atau tidak pasti melainkan selepas melihat kesan yang terhasil daripada perbuatan ini"

Hal yang sama juga perlu di pertimbangkan oleh pemerintah, sebelum memberikan arahan berperang di Palestin. Pemerintah perlu bijak menilai apakah kesan implikasi yang akan dihadapi sekiranya sesuatu tindakan itu dibuat. Oleh itu, sesuatu keputusan itu tidaklah semudah sembang di kedai kopi, tidaklah semudaj berforum berwacana dan sebagainya. Bahkan pemerintah perlu lebih bijak agar tindak tanduknya tidak merugikan rakyat yang dipimpinnya.

Selain itu, kita juga perlu arif dan memahami tentang geopolitik timur tengah sebelum kita berperang. Berperang bukan bermakna mengangkat senjata dan tembak sesuka kita. Tetapi mesti dengan strategi, teknikal dan susun atur yang hebat agar kita tidak tergelincir dalam permainan politik dunia. Ambil lah iktibar dengan apa yang berlaku di kebanyakan negara Timur Tengah seperti Syria, Libya dan Iraq. Akibat mengikut kehendak diri, porak peranda negara Islam hasil percaturan licik kuasa dunia. Semoga Allah memberikan kita kefahaman yang jelas.

ADA APA DENGAN ISRAEL, YAHUDI & ZIONIS

 

Ramai dikalangan kita yang seringkali bertanyakan sampai bila isu Palestin ini akan tamat plot cerita penindasannya. Apabila kita bercerita tentang isu keganasan di Palestin, kita selalu mendengar perkataan Israel, Yahudi dan Zionis kerapkali bermain di minda kita semua. Ada juga mungkin masih keliru dengan tiga terma ini sehingga telah menimbulkan salah faham terhadap agama Yahudi yang dipelopori oleh kaum Israel.

Kita perlu memahami apakah makna dan perbezaan perkataan Israel, Yahudi dan Zionis. Dengan pemahaman makna 3 terma ini, dapatlah kita simpulkan bahawa konflik yang tidak berkesudahan berlaku di bumi Palestin ini, sama ada ianya isu pertembungan agama atau isu nasionalisma ? Peri pentingnya juga kita perlu memahami terma-terma ini agar kita tidak terkeliru dengan gerakan politik dan badan antarabangsa yang dilihat seperti ditunggang oleh pihak tertentu bagi menutup mata dengan apa yang terjadi di Palestin.

Israel adalah suatu kaum atau keturunan yang juga disebut sebagai bani Israel, daripada anak keturunan Nabi Yaakub AS. Nabi Yaakub juga digelar sebagai 'Israel' yang bermaksud hamba Allah. Dalam bahasa Ibrani, 'Isra' bermaksud hamba manakala 'El' pula bermaksud Allah. Dalam al Quran, terdapat ayat-ayat yang menceritakan tentang sebahagian dari bani Israel yang kufur kepada Allah. Hal ini bermaksud tidak semua bani Israel itu adalah kufur, ada juga sebahagian daripada mereka yang beriman. Firman Allah SWT dalam surah al Baqarah ayat 87 yang bermaksud :

" Dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepada Nabi Musa Kitab Taurat, dan Kami iringi kemudian daripadanya dengan beberapa Rasul, dan Kami berikan kepada Nabi Isa Ibni Maryam beberapa mukjizat serta Kami teguhkan kebenarannya dengan Ruhul Qudus (Jibril). Maka patutkah tiap-tiap kali datang kepada kamu seoang Rasul membawa sesuatu (kebenaran) yang tidak disukai oleh hawa nafsu kamu, kamu (dengan) sombong takbur (menolaknya), sehingga sebahagian dari Rasul-rasul itu kamu dustakan, dan sebahagian yang lain pula kamu membunuhnya ?"

Ayat ini menceritakan kepada kita akan sikap sebahagian bani Israel yang kufur kepada Allah dengan mengambil ajaran agama mengikut apa yang disukainya sahaja dan menolak apa yang tidak disukainya. Malah kebiadaban dan keingkaran mereka terhadap Allah ini ada yang sehingga sanggup membunuh para rasul utusan Allah SWT.

Namun begitu, al Quran juga turut merakamkan ayat yang menceritakan terdapat sebahagian bani Israel yang beriman kepada Allah SWT seperti para Nabi dikalangan mereka, Nabi Yaakub, Nabi Ishak, Nabi Yusuf. Juga selain dikalangan para Nabi seperti Thalut yang memerangi Jalut, kumpulan Ahli Sihir Firaun yang berani menyatakan keimanan mereka di hadapan Firaun.

Firman Allah SWT dalam surah Taha ayat 70 yang bermaksud :

" Nabi Musa pun mencampakkan tongkatnya yang terus menelan segala benda sihir mereka, maka keadaan yang demikian menjadikan ahli-ahli sihir itu segera merebahkan diri sujud sambil berkata : " Kami beriman kepada Tuhan yang mengutus Nabi Harun dan Nabi Musa".

Perkataan Yahudi pula merujuk kepada sebuah agama yang dianuti oleh golongan bani Israel yang kafir terhadap Allah. Jika kita teliti beberapa ayat al Quran yang menceritakan tentang Yahudi, semuanya berbentuk celaan. Seperti firman Allah SWT dalam surah al Baqarah ayat 76 yang bermaksud :

" Dan apabila mereka berjumpa dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata, "Kami telah beriman". Tetapi apabila kembali kepada sesamanya, mereka berkata "Apakah akan kamu ceritakan kepada mereka apa yang telah diterangkan Allah kepadamu, sehingga mereka dapat menyanggah kamu di hadapan Tuhanmu ? Tidakkah kamu mengerti ? "

Imam As Suyuthi dalam kitabnya, Asbabun Nuzul, menyatakan bahawa ayat ini diturunkan berkenaan dengan segolongan Yahudi yang beriman, kemudian mereka mengingkarinya (munafik). Ketika masih beriman, mereka sering mendatangi orang-orang beriman Arab dan menceritakan kebenaran Nabi Muhammad SAW dalam kitab Taurat, kemudian mereka saling menyalahkan.

Perkataan Yahudi juga pada asalnya merupakan nama baru yang disandarkan kepada Yahuda, salah seorang anak Nabi Yaakub. Dalam kalangan 12 suku bani Israel, suku Yahuda yang paling menonjol sehingga mencetuskan sebuah kemunculan kerajaan bernama kerajaan Yahuda. Sehingga kini, penggunaan sebutan 'Yahudi' bukan lagi merujuk kepada orang-orang berketerunan Yahuda semata-mata bahkan merangkumi segenap keterunan dari Israel. Akhirnya, semua bangsa Israel digelar sebagai orang Yahudi dan penganutnya menganut agama Yahudi. Hal ini kerana agama Yahudi dkhususkan untuk kaum Israel sahaja.

Perkataan Zionis pula merujuk kepada sebuah gerakan politik yang dipelopori oleh Moses Hess untuk menubuhkan negara haram Israel. Zionis juga boleh kita sebutkan sebagai sebuah ideologi politik yang menggunakan nama "Yahudi" sebagai asas perjuangan mereka. Secara tidak langsung, Zionis merupakan gerakan politik bagi orang Yahudi yang menyokong penubuhan semula "tanah yang dijanjikan" untuk bangsa Yahudi di Palestin pada abad ke 19 di mana ketika itu dikuasai oleh Kerajaan Turki Uthmaniyah.

Walhal, gerakan Zionis itu sendiri mendapat tentangan hebat dalam kalangan Rabbi Yahudi (ulama dalam agama Yahudi) sendiri. Golongan Rabbi Yahudi sendiri berpendirian negara haram Israel yang diperkenalkan oleh Zionis adalah tidak sah. Hakikatnya, agama Yahudi tidak ada kena mengena dengan gerakan Zionis. Mereka telah menunggang nama Yahudi untuk kepentingan politik semata-mata. Oleh sebab itu, kita akan mendapati sebahagian orang Yahudi juga membantah kekejama Zionis di Palestin. Malah ada yang turut berdemontrasi menzahirkan bantahan mereka. Semoga Allah merahmati dan memberkati hidup kita.

ISRAEL YAHUDI DAN SEJARAH KEKEJAMANNYA

 

Setiap kali umat Islam memasuki bulan Ramadan, acapkali Israel Yahudi laknatullah gemar melancarkan serangan terhadap mereka yang sedang menghidupkan Ramadan dengan amal ibadah soleh. Kegilaan melancarkan serangan terhadap umat Islam Palestin ini bukanlah suatu cerita baharu bahkan menjadi wajib mereka bersikap durjana bertuhankan syaitan menyerang umat Islam di Palestin.

Siapa yang tidak kenal dengan kebiadaban tentera Israel ini yang saban hari memerangi umat Islam Palestin. Allah SWT telah merakamkan sikap kekejaman dan kedurjanaan mereka di dalam beberapa ayat dalam al Quran. Antaranya firman Allah SWT dalam surah al Maidah ayat 64 yang bermaksud :

"...Dan mereka berusaha (menimbulkan) kerosakan di bumi. Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang melakukan kerosakan"

Sewaktu zaman Empayar Uthmaniyah, Palestin adalah sebuah kawasan yang majoriti penghuninya adalah orang Islam.  Setelah kejatuhan Empayar Uthmaniyah, Palestin telah ditadbir oleh pihak British yang menyokong dasar penubuhan negara haram Israel dalam wilayah Palestin. Sokongan penubuhan negara haram Israel ini telah dibuat menerusi Pengisytiharan Balfour pada tahun 1917. Semenjak daripada itu, pemindahan orang Yahudi ke bumi Palestin bertambah dari tahun ke tahun tanpa persetujuan dari umat Islam Palestin.

Tanpa persetujuan dan kerelaan umat Islam Palestin ketika itu, pada tahun 1936 pihak Arab telah memberontak keatas pihak British dan Yahudi disebabkan tindakan biadap dan tidak bermaruah itu. Untuk mengatasi masalah ini, pihak British telah menubuhkan Suruhanjaya Peel yang kemudiannya telah mencadangkan wilayah pentadbiran Palestin dibahagiakan kepada dua wilayah iaitu wilayah untuk Arab Palestin dan satu wilayah untuk Israel Yahudi.

Keputusan ini secara tidak langsung telah membuka ruang kedua-dua belah pihak untuk terus berperang demi mempertahankan bumi Palestin yang sejak dahulu lagi menjadi milik umat Islam. Pelbagai siri serangan dan peristiwa bersejarah berlaku seperti Peristiwa Nakbah tahun 1948 yang menyaksikan bangsa Israel Yahudi telah merampas tanah-tanah umat Islam di Palestin dan mengusir keluar dari Palestin. Peristiwa ini tidak akan pernah luput dalam ingatan umat Islam Palestin.

Tidak henti setakat itu, malah kekejaman Israel Yahudi laknatullah ini akan berperang dengan sesiapa sahaja yang menghalang cita-cita mereka untuk menguasai Palestin. Seperti negara Lubnan, Mesir dan Syria yang dahulunya mereka bangkit membantah dan mempertahankan hak Palestin untuk umat Islam. Namun malangnya, gerakan gerila Israel Yahudi laknatullah ini mendapat bantuan dari sekutunya Amerika Syarikat untuk memastikan musuh-musuh mereka dapat dikalahkan.

Sejarah umat Islam Palestin bertambah buruk apabila pada tahun 1949, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) telah menerima Israel sebagai negara anggota PBB. Pada tahun sama juga, PBB juga telah mengarahkan Israel untuk membenarkan umat Islam Palestin kembali ke tanah air mereka namun dengan kedegilan mereka, enggan membenarkan rakyat bumi Palestin kembali ke tanah air mereka.

Ketika umat Islam seluruh dunia menyaksikan adegan kebiadaban Israel Yahudi laknatullah ini, kita juga tertanya-tanya tindakan PBB yang sejak dahulunya menegaskan untuk memerangi gerakan terrorist keatas mana-mana negara. Adakah serangan Israel keatas umat Islam Palestin ini tidak dianggap sebagai terrorist ? Di mana pendirian tegas dan garang oleh Amerika Syarikat dalam usaha membanteras aktiviti keganasan ?

Diatas sikap kekejaman ini, baru lah kita dapat kenal wajah sebenar Amerika Syarikat dan PBB yang hanya menjadi kroni Israel dan tidak lebih sekadar menjadi binatang tunggangan oleh Israel Yahudi laknatullah. Sesiapa pun Presiden Amerika pasti akan duduk dibawah cengkaman Israel Yahudi laknatullah. Jadi, kepada siapa lagi yang boleh kita harapkan untuk menyelesaikan konflik ini jika tidak pada negara-negara Islam sahaja. Sesuatu perkara selain bantuan kemanusiaan, umat Islam perlu bangkit dan berani menyatakan bantahan terhadap sikap kekejamam Israel seperti Tun Dr. Mahathir Mohamed yang begitu lantang dan berani mengkritik Amerika dan Israel.

Marilah kita renungi firman Nya surah an Nisa' ayat 75-76 yang bermaksud :

" Dan apakah yang menghalang kamu (lalu kamu) tidak mahu berperang pada jalan Allah dan (untuk menyelamatkan) orang-orang yang tertindas yang terdiri daripada kaum lelaki, perempuan dan kanak-kanak, iaitu mereka yang selalu (berdoa dengannya) berkata " Wahai Tuhan kami ! Keluarkan kami dari negeri ini yang penduduknya zalim, dan jadikan bagi kami daripada pihak Mu seorang pemimpin yang mengawal (keselamatan kami), dan jadikan bagi kami daripada pihak Mu seorang pemimpin yang membela (daripada ancaman musuh). Orang yang beriman, berperang pada jalan Allah dan orang yang kafir pula berperang pada jalan taghut (pelamlau). Oleh sebab itu, perangi kamu pengikut-pengikut syaitan itu, kerana sesungguhnnya tipu daya syaitan itu lemah"

Dalam kitab Ahkam al Quran, karangan Imam Abu Bakar al Jasas, beliau berkata berdasarkan ayat ini,

"Adalah sesuatu yang diketahui umum menjadi iktikad seluruh kaum Muslimin; apabila penduduk sesuatu negeri (kaum Muslimin) dalam ketakutan akibat serangan musuh, dan mereka tidak mampu menghadapinya sehingga merasa terancam negeri, nyawa dan kaum mereka, maka ketika itu wajib keatas seluruh umat Islam keluar mempertahankan kaum Muslimin daripada serangan musuh. Ini adalah perkara yang tiada khilaf lagi dalam kalangan umat. Tiada sesiapa pun yang menyatakan harus dibiarkan tumpah darah kaum muslimin"

Marilah seluruh umat dunia, isu Palestin ini bukan isu antara agama semata-mata bahkan ianya menjadi isu nasionalisme yang memerlukan perhatian dan tindakan seluruh umat dunia. Ayuhlah kita berusaha menyatakan bantahan keras keatas tindakan biadap dan kekejaman mereka terhadap umat Islam Palestin. Tembakan doa adalah sebaik-sebaik senjata dengan izin Nya. Semoga Allah menghancurkan cita-cita haram bangsa Israel Yahudi laknatullah ini.