Perkataan "fitnah" adalah
berasal daripada bahasa arab. Sebahagian besar daripada kita memahami makna dan
maksud perkataan fitnah dengan makna tuduhan palsu atau tuduhan tidak benar.
Pemahaman ini adalah kurang tepat dan tidak bertepatan dengan apa yang
dimaksudkan di dalam al Quran dan hadis Nabi SAW. Kerana perkataan fitnah telah
banyak disebutkan di dalam al Quran dan hadis dengan makna dan maksud yang
berbeza berdasarkan konteks sesuatu ayat tersebut.
Menurut Ibnu Manzur, Al Azhari dan
lain-lainya, inti makna fitnah di dalam bahasa arab terkumpul pada makna الإبتلاء (cubaan), الإمتحان(ujian) dan الإختبار (ujian). Ibnu Faris
dalam kitab Maqayis al Lughah pula menyatakan bahawa huruf ف ت ن adalah huruf dasar yang sahih menunjukkan
kepada cubaan dan ujian. Manakala Ibnu Atsiir dalam kitab an-Nihayah menyatakan
secara bahasa maknanya ujian dan (kata fitnah) banyak penggunaannya dalam
perkara yang tidak disukai, kemudian setelah itu banyak digunakan untuk
makna-makna : dosa, kekafiran, perang, pembakaran, penghilangan dan memalingkan
sesuatu.
Bahasa arab merupakan bahasa yang kaya
dengan makna. Satu-satu perkataan tersebut mampu membawa banyak makna dengan
konteks yang berbeza-beza. Berdasarkan pentakrifan tersebut, dapat kita
memahami makna sebenar perkataan "fitnah" bukanlah seperti apa yang
kita fahami sebelum ini. Ianya membawa kepada banyak makna yang bergantung
kepada konteks dan teks penurunan sesuatu ayat tersebut. Maka, dalam al Quran
dan hadis, kita akan mendapati banyak perkataan "fitnah" disebut
tetapi dengan makna yang berbeza-beza.
1) Fitnah Bermaksud Perselisihan Faham
Dalam firman Nya yang lain, perkataan
fitnah membawa kepada maksud perselisihan faham. Perkara ini sepertimana dalam
surah at Taubah ayat 47, firman Allah SWT :
لَوْخَرَجُوافِيكُمْ
مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُم
الْفِتْنَةَ
Maksudnya :
"Jika (mereka berangkat bersamamu),
nescaya mereka tidak akan menambah (kekuatan) mu, malah hanya akan membuat
gangguan, dan mereka tentu bergegas maju ke hadapan di celah-celah barisanmu,
untuk mengadakan perselisihan diantara kalian"
Berdasarkan ayat ini, perkataan (يَبْغُونَكُم الْفِتْنَةَ)
telah membawa makna mereka menjerumuskanmu ke dalam perselisihan diantara
kalian.
Dalam sebuah hadis yang sahih, riwayat
Bukhari dan Muslim, Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud :
"Akan berlaku perselisihan dan
peperangan orang yang melihatnya lebih baik dari orang yang menyebabkannya ia
berlaku."
2) Fitnah Bermaksud Kesyirikkan
Perkataan fitnah juga membawa makna
syirik. Hal ini sepertimana firman Nya dalam surah al Baqarah ayat 193,
وَقٰتِلُوْهُمْ
حَتّٰى لَا تَكُوْنَ فِتْنَةٌ
Maksudnya : "Dan perangilah
mereka itu sehingga tiada lagi kesyirikkan"
Dalam ayat ini, Allah SWT menggunakan
perkataan (فتنة)
yang merujuk kepada makna kesyirikkan. Demikian juga dalam beberapa ayat yang
lain, perkataan fitnah membawa maksud kesyirikkan kepada Allah SWT.
3) Fitnah Bermaksud Ujian Dan Cubaan
Dalam surah Taha ayat 40, firman Allah
SWT :
وَفَتَنّٰكَ فُتُوْنًا
Maksudnya : "Dan Kami uji kamu
(Nabi Musa) dengan pelbagai ujian yang besar"
Perkataan fitnah yang terkandung dalam
ayat ini membawa makna ujian dan cubaan.
Dalam sebuah hadis Nabi SAW, riwayat
Muslim, baginda Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud :
"Maka hendaklah kamu berwaspada
terhadap dunia dan waspada terhadap wanita, sesungguhnya fitnah yang mula-mula
menimpa Bani Israel adalah wanita"
Demikian sebahagian beberapa maksud dan
makna fitnah yang terkandung dalam al Quran dan hadis Nabi SAW. Banyak lagi
ayat-ayat al Quran dan hadis Nabi yang membawa makna perkataan fitnah yang
berbeza. Ianya terletak kepada teks dan konteks sesuatu ayat tersebut. Maka,
sebenarnya apa yang difahami oleh sebahagian besar masyarakat kita berkenaan
dosa memfitnah lebih besar dari membunuh adalah suatu pemahaman yang salah dan
tidak menepati kehendak ayat sebenar. Hal ini merujuk kepada ayat 191 surah al
Baqarah :
وَالْفِتْنَةُ اَشَدُّ
مِنَ الْقَتْلِ
Maksudnya : "Kesyirikkan itu
dahsyat dosanya daripada membunuh".
Sebahagian masyarakat kita memahami
perkataan fitnah itu sebagai tuduhan yang tidak benar. Sedangkan tidak ada
fitnah yang membawa maksud tuduhan di dalam al Quran dan hadis Nabi SAW. Dalam
konteks penurunan ayat ini, para ulama telah memberikan makna fitnah itu adalah
kesyirikkan. Hal kerana sebab penurunan kepada ayat ini adalah merujuk kepada
perbuatan kaum Musyrikin yang telah memaksa orang mukmin untuk kembali kufur
dan mengingkari perintah Allah SWT.
Dalam kitab Jami'ul Bayan fi Ta'wil al
Quran, Imam at-Thabari menyatakan makna fitnah dalam ayat والفتنة أشد من
القتل
ialah syirik, maka ayat ini bermaksud penentangan kaum kafir musyrikin terhadap
orang Mukmin sehingga dia kembali menjadi musyrik, adalah lebih dahsyat dan
lebih memudaratkan berbanding dia dibunuh dalam keadaan dia tetap berpegang
teguh pada agamanya (Islam). Beliau turut menukilkan pandangan Mujahid yang
mempunyai maksud yang sama dalam hal ini.
Menurut Imam al Qurutubi, ayat ini turun
berkenaan salah seorang sahabat telah membunuh ‘Amru bin al-Hadhramiy pada
akhir bulan Rejab (salah satu bulan haram) dalam satu ekspedisi bersama beberapa
orang sahabat yang lain, dalam usaha menangani ancaman musyrikin Quraish di
Mekah. Maka, fitnah dalam ayat ini merujuk kepada usaha orang kafir untuk
memaksa kaum Muslimin supaya kembali kepada kekufuran, dan ia adalah lebih
besar kemudaratannya berbanding usaha balas kaum Muslimin untuk kembali
memerangi mereka meskipun pada bulan-bulan haram.
Demikian huraian para ulama dalam usaha
memahami makna sebenar fitnah sepertimana yang terkandung dalam surah tersebut.
Dapatlah kita rangkumkan bahawa, perkataan fitnah membawa pelbagai makna dan
maksud. Pelbagai makna dan maksud itu pula terletak pada teks dan konteks
sesuatu tersebut. Maka, semaklah terlebih dahulu sebelum kita menyebarkan
perkara yang tidak pasti. Disinilah peri pentingnya kita mencari ilmu agar kita
tidak terpedaya dengan kejahilan semata-mata. Semoga Allah mengampuni kita
semua.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan