Mahu atau tidak, dunia yang sedang kita diami ini hanyalah bersifat
sementara. Padanya mempunyai jangka hayat akan pasti akan menemui penamatnya.
Ya, sama ada kita suka atau tidak, dunia ini suatu hari nanti pasti akan
hancur, lebur, berkecai dan musnah dengan sekelip mata. Usahkan menunggu detik
dan saat tersebut, realiti pada hari ini juga menunjukkan betapa rosaknya muka
bumi ini dengan kejadian tanah runtuh, gempa bumi, amukan ombak tsunami dan
bermacam lagi bencana yang merosakan alam dunia yang sementara ini. Bercakap
tentang kehancuran dunia, hampir semua agama termasuklah agama berteraskan
manusiawi berbicara tentang peristiwa kiamat. Kiamat bukanlah sesuatu yang
telah terjadi namun keadaannya telah dibahaskan oleh pelbagai agama yang ada di
dunia ini dengan menurut naratif ajaran masing-masing.
Perkataan "Kiamat" berasal daripada kosa
kata bahasa Arab iaitu al-Qiyamah (القيامة).
Pada sudut bahasa Arab, perkataan al-Qiyamah adalah kata terbitan dari
perkataan قام- يقوم- قوما- قياما وقيامة yang membawa maksud berdiri tegak atau bangun.
Selain perkataan kiamat, terdapat pelbagai lagi perkataan yang menunjukkan
nama-nama hari kiamat seperti kata al-Sa'ah (الساعة), al-Qariah (القارعة),
al-Zalzalah (الزلزلة), al-Waqi'ah
(الواقعة) dan lain-lain lagi. Menurut Kamus
Dewan Edisi Keempat, perkataan kiamat merujuk kepada maksud akhir zaman iaitu
apabila seluruh alam musnah, akan berlaku tetapi tiada seorang pun yang tahu
bila. Kiamat pada sudut istilah pula, boleh difahaminya sebagai hari kehancuran
alam semesta dan juga segala isinya dan dianggap sebagai pintu gerbang menuju
ke akhirat yang kekal abadi. Maka berdasarkan definisi yang telah dikemukakan
ini, boleh kita rumuskan dengan menyebut bahawa perkataan kiamat adalah merujuk
kepada suatu pengakhiran kehidupan di dunia ini dengan menyaksikan pelbagai
sisi kemusnahan dan kehancuran alam akan terjadi.
Kiamat menurut pandangan agama Buddha, dalam ajaran Buddha-Dhamma,
terdapat dua siklus (kitaran) dunia tempat manusia hidup. Dua siklus tersebut
adalah siklus naik dan siklus turun. Dalam kepercayaan Buddha, konsep siklus
atau kitaran menurun, akan berlaku ketika zaman moral manusia merosot akibat
sifat tamak dan kejahilan, menyebabkan jangka hayat manusia memendek secara
beransur-ansur. Kitaran menaik pula ialah ketika zaman moral manusia kembali
pulih, menyebabkan kualiti hidup meningkat dan jangka hayat manusia bertambah
panjang semula. Kiamat akan berlaku pada siklus (kitaran) turun. Dalam kitaran
turun yang berlaku, terdapat empat fasa iaitu fasa kekosongan, fasa penciptaan,
fasa kediaman dan fasa kerosakan (kiamat). Bagi mereka, kiamat hanya akan
berlaku apabila moral manusia, kualiti alam dan jangka hayat manusia sudah
mencapai titik paling terendah (merosot sepenuhnya) dalam siklus turun. Sebelum
terjadinya kiamat, ajaran agama Buddha percaya akan berlakunya lima kemerosotan
atau disebut sebagai kasaya. Lima kemerosotan tersebut ialah kemerosotan
pandangan (ditthi-kasaya), kemerosotan hawa nafsu (kilesa-kasaya), kemerosotan
kondisi manusia (sattva-kasaya), kemerosotan jangka hayat manusia (ayus-kayasa)
dan kemerosotan zaman dunia (kalpa-kasaya). Inilah antara tanda-tanda kiamat
bagi kepercayaan agama Buddha.
Selain itu, bagi ajaran agama Hindu pula, kiamat disebut sebagai Pralaya
atau Maha Pralaya, yang membawa maksud suatu masa apabila seluruh alam
semesta mengalami kehancuran dan kembali kepada sumber asalnya iaitu Ida
Sang Hyang Widhu Wasa (Tuhan). Mengikut kepercayaan agama Hindu, kitaran
masa atau disebut sebagai Yuga, menyaksikan masa akan bergerak dalam kitaran
besar yang mengandungi empat zaman iaitu Satya Yuga, Treta Yuga, Dwapara
Yuga dan Kali Yuga. Kiamat akan berlaku apabila zaman Kali Yuga
iaitu zaman kegelapan dan kejahatan mencapai kemuncaknya. Menurut kepercayaan
ajaran Hindu juga, pada penghujung zaman, Dewa Wisnu diramalkan akan turun ke
bumi sebagai Kalki. Kalki adalah merupakan inkarnasi (kelahiran semula)
terakhirnya. Tujuan Kalki ini turun ke bumi dengan menunggang kuda putih adalah
bertujuan untuk menghapuskan kejahatan dan memulihkan kebenaran yang disebut
sebagai dharma. Maka setelah itu akan berlaku kiamat dengan menyaksikan
unsur-unsur alam seperti tanah, air, api, udara dan ruang akan hancur dan
menyatu semula dengan penciptanya. Selepas fasa kiamat ini selesai, kitaran
penciptaan dunia yang baharu pula akan bermula semula dari awal. Demikian
sedikit daripada kepercayaan agama Hindu dalam soal hari kiamat.
Bagi agama Yahudi pula, kiamat atau akhir zaman dalam tradisi
kepercayaan mereka dikenali sebagai Acharit ha-Yamim yang membawa maksud
akhir hari. Konsep utama akhir zaman menurut agama Yahudi adalah bermula pada
era Messianik (Yemot HaMashiach). Era Messianik ini ialah tempoh masa di mana
seorang pemimpin manusia daripada keturunan Raja Daud, iaitu Mashiach
(Messiah) akan muncul bertujuan untuk menyatukan umat manusia, menegakan
keadilan dan membawa keamanan abadi tanpa berlakunya peperangan. Pada tempoh
masa tersebut juga, mereka percaya bahawa golongan orang yang soleh akan
dibangkitkan semula oleh Tuhan pada masa depan untuk menikmati dunia yang telah
pulih. Secara asasnya, agama Yahudi sememangnya percaya kepada kewujudan kiamat
namun bagi mereka kiamat bukan seperti kebanyakan kita yang fikir akan
berlakunya kemusnahan sebaliknya bagi mereka yang beragama Yahudi, kiamat
berlaku dengan apabila munculnya seorang pemimpin lalu akan menyatukan seluruh
umat dan menentang serta melawan segala macam kejahatan selain akan menegakkan
nilai keadilan. Lantas dunia kembali menjadi aman dan damai tanpa adanya
peperangan. Sejurus itu, semua orang yang telah mati terdahulu akan
dibangkitkan semula dan menikmati kehidupan baharu sesuai dengan amal perbuatan
yang dilakukan.
Selain itu, bagi agama Kristian pula kiamat atau akhir zaman
merujuk kepada masa ketika Tuhan mengakhiri sejarah dunia dan Yesus Kristus
datang kembali ke bumi. Secara asasnya, ajaran agama Kristian percaya dan yakin
bahawa hari kiamat bukanlah pengakhiran yang sia-sia. Kiamat adalah merupakan
kemuncak rancangan Tuhan untuk menyelamatkan manusia dan memperbaharui alam
semesta menerusi kemunculan semula Yesus Kristus. Dalam agama Kristian,
perbahasan mengenai kiamat serta kronologinya banyak terdapat di dalam kitab
bible terutamanya dalam kitab Wahyu, Matius dan Daniel.
Kitab Bible atau disebut alkitab menjelaskan bahawa manusia tidak akan tahu
tarikh atau jam berlakunya kiamat namun Yesus memberikan beberapa petanda awal
seperti berlakunya bencana dan penyakit, peperangan dan kekacauan, keruntuhan
akhlak dan kemunculan penyesat seperti nabi palsu. Mereka percaya bahawa kiamat
akan berlaku bermula daripada tempoh 7 tahun dimana bumi akan ditimpa
malapetaka yang dahsyat.
Setelah itu akan berlakunya peristiwa yang bersimbolkan empat
penunggang kuda. Simbol empat penunggang kuda tersebut ialah kuda merah
(peristiwa peperangan), kuda hitam (berlakunya kebuluran), kuda pucat (wabak
penyakit dan kematian) dan kuda putih (penaklukan). Maka akan datang kemunculan
kedua Yesus Kristus ke dunia ini dengan segala kemuliaan bersama tentera syurga
bagi tujuan melawan kejahatan dan mengalahkan antikristus. Pertempuran terakhir
ini dikenali sebagai Perang Armagedon. Kemudian Yesus akan memerintah bumi
dalam keadaan aman, damai, penuh keadilan dan saksama selama 1,000 tahun
manakala iblis akan dikurung. Mereka juga percaya selepas 1,000 tahun tersebut
berakhir, iblis dan syaitan akan dibebaskan seketika untuk penentangan terakhir
sebelum dibuang ke dalam lautan api neraka untuk selama-lamanya. Semua orang
yang mati akan dibangkitkan untuk diadili mengikut amalan baik dan buruk semasa
hidup di dunia dahulu. Menurut mereka, orang yang setia, Tuhan akan melenyapkan
bumi yang lama dan mencipta langit dan bumi yang baharu yang disebut sebagai
New Jerusalem, dimana di sana tiada lagi kematian, kesedihan, kesakitan dan tangisan
untuk selama-lamanya. Demikian secara ringkas kiamat menurut kepercayaan agama
Kristian.
.jfif)
Dalam agama Islam, percaya kepada hari kiamat merupakan rukun iman
yang keenam. Umat Islam wajib percaya dan yakin bahawa akan berlakunya
pengakhiran seluruh alam semesta ini dan kebangkitan semula umat manusia untuk
diadili oleh Allah Azza Wa Jalla. Hari kiamat adalah merupakan rahsia abadi
yang hanya diketahui oleh Allah Azza Wa Jalla. Tarikh, hari dan masa berlakunya
kiamat, semunya adalah di dalam pengetahuan Allah SWT sahaja. Tidak ada
mana-mana makhluk yang mengetahuinya termasuk iblis, jin, malaikat dan para
Nabi dan Rasul. Pun begitu, meskipun Allah merahsiakan bila akan berlakunya
kiamat, tetapi melalui lisan utusan Nya, dijelaskan beberapa tanda-tanda kiamat
kecil dan besar. Terdapat banyak hadith-hadith yang menceritakan tentang
tanda-tanda yang akan berlaku. Sudah tentu petanda ini bukanlah suatu ramalan
atau teori konspirasi oleh baginda Nabi. Sebaliknya ianya adalah wahyu dari
Allah SWT. Antara tanda-tanda kiamat yang merangkumi tanda besar dan kecil yang
dikhabarkan oleh baginda Nabi Muhammad SAW ialah seperti keluar matahari
daripada barat, turunnya Isa ibn Maryam, munculnya Yakjuj dan Makjuj, terdapat
tiga kabus tebal satunya di timur, keduanya di barat dan satunya di semenanjung
tanah Arab dan lain-lain.
Kesemua ini adalah tanda-tanda yang menunjukkan hampirnya kiamat.
Setelah terjadinya kiamat, maka masuklah semua makhluk ke alam akhirat yang
berbeza dengan dunia. Disana manusia akan dihitung akan segala amalan baik dan
buruk lalu akan ditentukan tempat kembali antara dua iaitu sama ada syurga atau
neraka. Selepas itu, tiada lagi kehidupan di dunia, yang kekal hanyalah syurga
dan neraka. Demikianlah antara perbahasan mengenai kiamat menurut beberapa
agama yang berbeza. Apa yang boleh kita simpulkan ialah hampir keseluruhan
ajaran agama di dunia ini menekankan tentang adanya hari kiamat. Ini juga
menjelaskan bahawa dunia yang kita diami ini ada jangka hayatnya. Apabila tiba
masa dan ketikanya, seperti yang dijanjikan oleh Allah SWT, dunia ini akan
hancur lebur sesuai dengan kehendak Nya. Sesungguhnya tiada yang kekal abadi di
dunia ini. Daripada Allah SWT kita datang dan tentunya kepada Allah jualah
tempat untuk kita kembali. Islam tidak mengajar umatnya untuk sibuk menunggu
bila datangnya kiamat tetapi Islam mengajar supaya kita sibuk dengan persediaan
menghadapi kiamat dengan cara memperbanyakan amal soleh menurut kehendak Allah
dan Rasul Nya. Semoga Allah mengampuni kita semua.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan