Keadilan seringkali dikaitkan dengan persoalan kesaksamaan. Dalam
bahasa mudahnya, adalah dikira tidak adil jika kesaksamaan itu tidak dibuat
bagi memenuhi maksud sesebuah keadilan. Nampaknya seperti adil itu pada
kuantiti dan tidak dilihat melalui kualiti. Berdasarkan pemahaman adil yang
sebegini, maka jika seorang ayah memberikan wang saku kepada anak pertamanya
yang bersekolah di sekolah menengah sebanyak RM 10, maka untuk berlaku adil,
anak keduanya pula yang bersekolah di sekolah rendah perlu diberikan
peruntukkan yang sama seperti anak pertama tadi iaitu sebanyak RM 10. Tetapi
apakah benar maksud adil tersebut ? Jawapannya tidak. Keadilan dilihat pada
haknya bukan dilihat pada nilainya. Oleh itu, timbul persoalan, jika kaum
lelaki kelak akan mendapat balasan bidadari di syurga, adakah wanita pula akan
mendapat bidadara ? Apa yang wanita akan dapat jika tidak dapat sama seperti
kaum lelaki ?
Pada hakikatnya, bidadari merupakan seorang wanita yang memiliki
kecantikan dan keindahan yang jelita, yang dijadikan oleh Allah SWT sebagai
balasan terhadap para lelaki di syurga kelak. Dalam al-Quran, bidadari disebut
di dalam bahasa Arab sebagai حُور.
Istilah Huuru (حُور) ini merujuk
kepada maksud teramat putih kulitnya dan matanya kehitaman. Selain itu di dalam
hadith Nabi SAW, baginda menyebut bidadari dengan perkataan الحُورِ العِينِ. Seperti yang
dijelaskan, perkataan الحُورِ
bermaksud teramat putih kulitnya dan matanya kehitaman manakala perkataan العِينِ bermaksud mata yang luas (besar). Menurut
Kamus Dewan Edisi Keempat pula, istilah bidadari membawa maksud dewi di syurga
atau di kayangan dan perempuan yang cantik rupawan. Secara ringkas, bidadari
adalah merupakan wanita syurga yang padanya memiliki ciri-ciri keindahan,
kecantikan dan kejelitaan yang tidak pernah terlihat di dunia ini. Bidadari
merupakan balasan dan ganjaran oleh Allah Azza Wa Jalla kepada kaum lelaki yang
bertaqwa kepada Allah SWT.
Berbalik kepada persoalan, jika lelaki akan mendapat bidadari
kelak, bagaimana pula nasib kaum wanita di sana kelak ? Apakah ada bidadara di
sana ? Pertama sekali, tidak ada satu pum cerita mengenai makhluk yang bernama
"Bidadara". Namun begitu, satu perkara yang mesti kita tahu, di
ketika manusia berada di syurga, baik lelaki mahupun perempuan, apa sahaja yang
kita inginkan, apa sahaja yang kita mahukan dan berkehendak akan sesuatu
pastinya kita akan perolehi. Ini sepertimana yang telah disebutkan oleh Allah
Azza Wa Jalla di dalam al-Quran menerusi surah al-Fussilat ayat 31 hingga 32,
Allah SWT telah berfirman yang bermaksud :
"Kamilah penolong-penolong kamu dalam kehidupan dunia dan pada
hari akhirat; dan kamu akan beroleh - pada hari akhirat - apa yang diingini
oleh nafsu kamu, serta kamu akan beroleh - pada hari itu - apa yang kamu
cita-citakan mendapatnya. "(Pemberian-pemberian yang serba mewah itu)
sebagai sambutan penghormatan dari Allah Yang Maha Pengampun, lagi Maha
Mengasihani!"
Selain itu, di dalam ayat lain menerusi surah az-Zukhruf ayat 71,
dimana Allah Jalla Wa 'Ala menjelaskan dengan berfirman yang bermaksud :
"Diedarkan kepada mereka pinggan-pinggan besar dan piala-piala
dari emas; dan di dalam Syurga itu pula disediakan segala yang diingini oleh
nafsu serta di pandang indah oleh mata; dan (dikatakan kepada mereka):
"Kamu adalah tetap kekal di dalamnya".
Berdasarkan dalil dan hujah diatas, maka tidak mustahil akan ada
makhluk yang bernama bidadara meski tidak disebut pun oleh Allah dan Rasul. Hal
ini kerana, ketika manusia berada di dalam syurga, segala keinginan, kemahuan,
hasrat dan hajat kita pastinya akan ditunaikan oleh Allah SWT. Apa sahaja yang
ahli syurga mahu, pasti akan diperolehinya. Tiada yang mustahil. Pun begitu,
barangkali kita juga turut terfikir kenapa Allah SWT hanya menyebutkan tentang
bidadari untuk kaum lelaki tetapi tidak langsung menyebut bidadara untuk kaum
wanita ? Apakah Allah SWT melakukan diskriminasi jantina ? Menjawab persoalan
ini, kita katakan bahawa hakikatnya Allah Azza Wa Jalla lebih Maha Mengetahui akan
para makhluknya yang memiliki kecenderungan yang berbeza-beza. Lainan jantina
sebenarnya membawa kepada kecenderungan yang berbeda. Tidak ada diskriminasi
antara jantina lelaki dan wanita. Bagi kaum lelaki, Allah SWT menjadikan
bidadari adalah sebagai tarikan kepadanya sesuai dan selari dengan fitrah
naluri kaum lelaki di dunia yang lebih cenderung kepada sukakan wanita.
Sememangnya wanita adalah ujian terhebat bagi kaum lelaki. Perkara
ini tidaklah pelik kerana demikianlah sifat fitrah semulajadi yang dijadikan
oleh Allah SWT kepada kaum lelaki. Dalam sebuah hadith riwayat Bukhari dan
Muslim, baginda Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud :
"Tidak aku tinggalkan selepasku ujian yang jauh lebih bahaya
kepada lelaki selain wanita.”
Begitu juga di dalam al-Quran, dimana Allah Azza Wa Jalla
menyatakan bahawa dijadikan perempuan itu sebagai perhiasan duniawi untuk kaum
lelaki. Ini sebagaimana yang disebutkan oleh Allah SWT menerusi surah Ali Imran
ayat 14, firman Allah SWT yang bermaksud :
"Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: kesukaan
kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-perempuan dan
anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-timbun, dari emas dan perak; kuda
peliharaan yang bertanda lagi terlatih; dan binatang-binatang ternak serta
kebun-kebun tanaman. Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia. Dan
(ingatlah), pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu
Syurga)".
Berdasarkan ayat ini, lihatlah perkara pertama yang disebutkan
sebagai perhiasan untuk kaum lelaki ialah perempuan. Ini menjelaskan lagi
bahawa sememangnya kecenderungan kaum lelaki adalah kepada wanita. Maka dengan
sebab itu Allah SWT menyebutkan tentang bidadari sebagai balasan di syurga
untuk kaum lelaki sesuai dengan fitrag dan naluri semulajadi kaum lelaki. Ini
berbeda pula dengan kaum wanita. Umumnya, kaum wanita memiliki kecenderungan
yang tidak sama seperti kaum lelaki. Jika kaum lelaki memiliki kecenderungan
terhadap wanita, kaum wanita pula lebih cenderung kepada perhiasan. Perhiasan emas
yang terdiri daripada cincin, gelang, rantai dan lain-lain adalah sesuatu yang
disukai oleh kaum wanita selari dan sesuai dengan kejadian fitrahnya. Buktinya,
kita boleh lihat di dalam al-Quran menerusi surah al-Zukhruf ayat 18, dimana
Allah Azza Wa Jalla menjelaskan dengan berfirman yang bermaksud :
"Patutkah (yang dikatakan anak Allah itu jenis perempuan) yang
biasanya dididik dan dibesarkan dalam perhiasan, sedang ia semasa berbantah dan
bertikam lidah tidak dapat memberikan alasan yang jelas?"
Berdasarkan kefahaman ayat ini, Allah SWT menemplak segelintir
orang Arab jahiliah yang menyifatkan para malaikat itu sebagai anak perempuan
Allah. Melalui ayat ini juga, para ulama telah menjadikan ayat ini sebagai
hujah dan dalil mengenai keharusan orang perempuan memakai perhiasan seperti
emas kerana ianya sesuai dengan fitrah kaum wanita yang lembut. Jelaslah bahawa
naluri dan fitrah kaum wanita memiliki kecenderungan kepada perhiasan
berbanding kaum lelaki. Maka dengan sebab itu, Allah Azza Wa Jalla tidak
menyebut tentang bidadara sepertimana Allah menyebut tentang bidadari. Selain
itu, dikalangan para ulama seperti Syeikh al-'Utsaimin menyebut di dalam
kitabnya Majmu' Fatawaa Syeikh al-'Utsaimin, beliau menyatakan beberapa
hujah mengenai sebab kenapa Allah SWT tidak menyebut tentang bidadara. Antara
lain hujahnya ialah kaum perempuan asalnya merekalah yang dicari dan dikejar
dan bukan sebaliknya yang mencari dan yang mengejar.
Begitu juga menurut Dr. Said Ramadan al-Buti di dalam kitabnya La
Ya'tihil Bathil, beliau menyebut Allah SWT mengajar kita akan kepentingan
memahami cara berinteraksi dengan orang lain. Allah SWT mencipta kaum wanita
dengan sifat feminimnya dan Allah menciptakan lelaki demgan sifat maskulinnya.
Maka lainan jantina akan membawa kecenderungan yang berbeza. Demikianlah
sedikit penjelasan menjawab persoalan tentang bidadari dan bidadara. Apa pun
yang pasti, kenikmatan di dalam syurga Allah Azza Wa Jalla itu amatlah luas dan
tidak ada batasnya. Apa sahaja yang kita inginkan tentu Allah SWT akan
memberikannya. Sesungguhnya Allah itu Maha Kaya dengan pelbagai kurniaan Allah
boleh tunaikan. Tinggal lagi adalah kepada kita yang sehasrusnya perlu
konsisten berjuang mencari reda Nya, istiqamah melakukan kebaikan, memburu
pahala dan ganjaran Nya. Tidak ada hal yang lebih nikmat melainkan kita semua
dapat memasuki syurga Nya dengan penuh keredaan. Semoga kita semua diampunkan
oleh Allah SWT.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan