Setiap perkara yang bersifat ghaib iaitu yang tidak boleh dinampak,
dilihat dan dirasai dengan pancaindera, memerlukan kepada kekuatan keimanan
dalam menyakininya. Tanpa iman yang kukuh, apa sahaja perkara ghaib yang wujud
pastinya kita menolak bulat-bulat akan hakikat tersebut. Ini kerana sesuatu
yang ghaib itu tidak boleh dibuktikan dengan kajian saintifik. Sebab itu,
manusia apabila hendak berinteraksi dan menerokai perkara yang bersifat ghaib,
maka perlulah melihatnya dengan memahami teks wahyu al-Quran dan hadith. Tidak
ada jalan ringkas lain yang boleh kita fahami akan perkara ghaib melainkan
perlu merujuk kepada bicara Tuhan dan Rasul Nya melalui teks wahyu Islam. Allah
SWT sebagai pencipta sekalian makhluk lebih tahu dan lebih faham malah lebih
layak berbicara akan hal tersebut kerana Dia lah yang menjadikan
makhluk-makhluk ini dengan berbagai jenis rupa dan bentuk.
Perkataan Jin, Iblis dan Syaitan ialah kosa kata dari bahasa Arab. Pada sudut
lafaznya, perkataan jin berakar dari perkataan jann (جنن) yang bermaksud tertutup, tersembunyi
atau terlindung. Istilah jin sepertimana yang disebut oleh Ibnu Manzur, beliau
menyebut dinamakan jin kerana terlindung dan terhalang mereka itu daripada
pandangan. Pada sudut bahasa, perkataan jin itu sendiri membawa maksud lindung.
Dalam kitab al-Mausu'ah al-Fiqhiyyah dinyatakan bahawa istilah jin
berbeza dengan perkataan insan. Lafaz Waajanahu (وأجنه) bermaksud apabila dilindungi sesuatu. Dan bagi setiap
sesuatu yang tertutup daripada kamu maka sesungguhnya dinamakan al-junna
(جن) iaitu dilindungi yakni tidak boleh
dilihat daripada kamu. Selain itu, perkataan iblis pula seperti yang dinukilkan
oleh Ibn al-Jauzi mempunyai dua pendapat. Pendapat pertama, ia adalah isim
a’jam (bukan nama bahasa arab) yang tiada musytaq (kata terbit)
dengan sebab itulah ia tidak ditasrif. Inilah pendapat Abu Ubaidah, al-Zajjaj
dan juga Ibn al-Anbari.
Pendapat kedua pula menyebut perkataan iblis ialah musytaq daripada
perkataan iblas iaitu putus asa, inilah yang diriwayatkan daripada Abi Soleh
dan telah disebut oleh Ibn Qutaibah. Manakala perkataan syaitan pula menurut
Ibnu Manzur, perkataan syaitan berasal daripada perkataan Syatana (شطن) yang bermaksud jauh. Selain
itu,terdapat juga pendapat lain yang menyebut syaitan berasal daripada
perkataan Syata (شط) yang bermaksud
membakar. Pun begitu, kesimpulan yang boleh dibuat berdasarkan kalam Arab,
perkataan syaitan sebenarnya merujuk kepada sesuatu yang bersifat sombong,
angkuh, dan sangat jahat. Maka berdasarkan kepada definisi yang dikemukakan
ini, dapat kita rumuskan bahawa perkataan jin dan iblis adalah merujuk kepada
kewujudan makhluk yang bergelar jin dan iblis manakala perkataan syaitan pula
adalah suatu gelaran sifat bagi melambangkan segala bentuk kejahatan yang berpaling
kepada Allah. Syaitan yang merujuk kepada sifat yang jahat boleh terjadi kepada
manusia dan jin. Ini kerana istilah syaitan adalah kata sifat dan bukanlah
merujuk kepada makhluk baharu.
Hakikatnya, terdapat beberapa persaman dan perbezaan antara makhluk
yang bernama jin dan iblis. Antara persamaan tersebut ialah jin dan iblis
adalah dari jenis yang sama iaitu dicipta daripada api. Ini sebagaimana yang
terdapat di dalam al-Quran melalui surah al-Hijr ayat 27, Allah Azza Wa Jalla
berfirman yang bermaksud :
"Dan jin pula, Kami jadikan dia sebelum itu, dari angin api
yang panasnya menyerap ke liang bulu roma"
Begitu juga iblis dicipta dari api sebagaimana yang dirakamkan oleh
Allah SWT di dalam al-Quran menerusi surah al-A'raf ayat 12, Allah SWT
berfirman yang bermaksud :
"Allah berfirman: "Apakah penghalangnya yang menyekatmu
daripada sujud ketika Aku perintahmu?" Iblis menjawab: "Aku lebih
baik daripada Adam, Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang dia
Engkau jadikannya dari tanah."
Selain itu, persaman antara jin dan iblis juga ialah kedua-dua
makhluk ini tidak boleh dilihat dengan pancaindera manusia melainkan dengan
izin Allah Jalla Wa 'Ala. Ini juga bermaksud sama ada jin atau iblis,
kedua-duanya tidak dapat dilihat, disentuh dan dirasai oleh umat manusia
kecuali hal tersebut berlaku dengan izin Allah Azza Wa Jalla. Hal ini
berdasarkan firman Allah SWT di dalam al-Quran menerusi surah al-A'raf ayat 27
yang bermaksud :
"Sesungguhnya syaitan dan kaumnya melihat kamu dengan keadaan
yang kamu tidak dapat melihat mereka"
Berdasarkan ayat ini, Imam al-Qurtubi menyebut dalam kitabnya Tafsir
al-Qurtubi, bahawa perkataan "kaumnnya" itu memberi makna
kepada tentera-tentera syaitan. Selain itu Imam Mujahid berpendapat maksud
kaumnya itu adalah dari golongan jin dan syaitan. Begitu juga, pada pendapat
yang lain perkataan kaumnya itu memberi maksud sebagai generasi atau keturunan
syaitan. Imam Qurtubi menyebutnya lagi bahawa, mengikut sesetengah pendapat
ulama, ayat ini merupakan dalil bahawa jin tidak boleh dilihat. Dikatakan lagi
bahawa, harus untuk melihat golongan jin. Ini kerana sekiranya dikehendaki oleh
Allah SWT untuk memperlihatkan mereka, maka Allah SWT akan membuka hijab supaya
dapat dilihat jasad dan tubuh badan mereka. Demikian ulasan para ulama berkenaan
kefahaman ayat tersebut. Oleh itu, apa yang boleh kita simpulkan ialah
kedua-dua makhluk ini tidak boleh dan tidak dapat dilihat dengan mata kasar
manusia.
Selain itu persamaan lain pula ialah makhluk yang bernama jin dan
iblis ini juga diberikan tanggungjawab sama sepertimana umat manusia.
Sebagaimana tanggungjawab yang diperintahkan oleh Allah Azza Wa Jalla kepada
sekalian umat manusia, maka begitulah juga tanggungjawab yang terpundak pada
golongan makhluk jin dan iblis. Ini berdasarkan firman Allah Jalla Wa 'Ala di
dalam al-Quran menerusi surah al-Zariyat ayat 56, Allah SWT berfirman yang
bermaksud :
"Dan tidaklah aku menciptakan jin dan juga manusia melainkan
untuk mereka beribadah kepada-Ku"
Menurut Imam al-Qurtubi di dalam kitab al-Jami' Li Ahkam
al-Quran, beliau menyebut bahawa ayat ini jelas menunjukkan bahawa golongan
jin dan manusia adalah termasuk dalam arahan untuk beribadah kepada Allah SWT.
Ini seperti yang disebutkan oleh Saidina Ali bin Abi Talib RA dalam
menghuraikan maksud ayat di atas dengan katanya : Dan tidaklah Aku
menciptakan jin dan juga manusia melainkan untuk Aku perintahkan kepada mereka
agar beribadah. Selain itu, telah berkata Imam Al-Qadhi Badr Al-Din
Al-Syibli dalam kitabnya Ahkam Al-Marjan fi Ahkam Al-Jaan, beliau
menyatakan bahawa Ini adalah antara beberapa ayat yang menunjukkan golongan jin
termasuk dalam kalangan mukallaf dan mereka itu turut termasuk dalam ayat
suruhan dan juga ayat larangan. Selain itu, tidak kurang penting juga untuk
kita ketahui bahawa persamaan kedua-dua makhluk ini juga ialah mereka
diciptakan terlebih dahulu daripada manusia. Ini berdasarkan firman Allah SWT
di dalam al-Quran menerusi surah al-Hijr ayat 26-27 yang bermaksud :
"Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia (Adam) dari
tanah liat yang kering, yang berasal dari tanah kental yang berubah warna dan
baunya. (26) Dan jin pula, Kami jadikan dia sebelum itu, dari angin api yang
panasnya menyerap ke liang bulu roma".
Selain persamaan, terdapat juga perbezaan antara jin dan iblis.
Antara lain ialah setiap iblis dan syaitan termasuk dalam kalangan jin dan
bukan semua jin itu adalah iblis dan syaitan. Ini bermaksud iblis dan syaitan
adalah berasal dari keturunan jin. Jin pula tidaklah semua menjadi iblis, hanya
sebahagian jin yang ingkar dan derhaka sahaja menjadi iblis. Hal ini
sebagaimana firman Allah SWT di dalam al-Quran menerusi surah al-Kahfi ayat 50,
Allah SWT berfirman yang bermaksud :
"...lalu mereka sujud melainkan iblis; ia adalah berasal dari
golongan jin, lalu ia menderhaka terhadap perintah Tuhannya"
Selain itu, iblis dan syaitan adalah golongan makhluk yang dilaknat
oleh Allah SWT manakala jin tidak semestinya dilaknat. Firman Allah Azza Wa
Jalla di dalam surah Sad ayat 78 yang bermaksud :
" Dan sesungguhnya engkau (iblis) ditimpa laknatku terus
menerus hingga ke hari kiamat"
Imam al-Qurtubi dalam kitab tafsirnya menjelaskan bahawa Allah
menyatakan bahawa Iblis dalam kalangan yang dilaknat, dibuang dan dijauhkan
daripada rahmat-Nya sehingga hari pembalasan disebabkan oleh kekafirannya. Hal
ini kerana laknat ini memutuskan segalanya, kemudian apabila dimasukkan ke
neraka menunjukkan kebenaran laknat tersebut. Selain itu, perbezaan lain antara
jin, iblis dan syaitan ialah iblis dan syaitan termasuklah sebagai golongan
kafir yakni golongan yang ingkar dan derhaka kepada Allah manakala jin pula
terbahagi kepada dua golongan iaitu golongan yang beriman dan golongan kafir.
Ini berdasarkan penegasan oleh Allah SWT di dalam kalam wahyu Nya menerusi
surah al-Baqarah ayat 34 yang bermaksud :
"Dan (ingatlah) ketika kami berfirman kepada malaikat:
"Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi Adam". Lalu mereka sekaliannya
tunduk memberi hormat melainkan Iblis; ia enggan dan takbur, dan menjadilah ia
dari golongan yang kafir"
Begitu juga dalam ayat lain menerusi surah al-Jin ayat 14, Allah
Azza Wa Jalla berfirman yang bermaksud :
"Dan bahawa sesungguhnya (dengan datangnya Al-Quran, nyatalah)
ada di antara kita golongan yang berugama Islam, dan ada pula golongan yang
(kufur derhaka dengan) menyeleweng dari jalan yang benar; maka sesiapa yang
menurut Islam (dengan beriman dan taat), maka merekalah golongan yang
bersungguh-sungguh mencari dan menurut jalan yang benar,"
Demikianlah antara sebahagian hakikat yang ada pada makhluk yang
bergelar jin, iblis dan syaitan. Apa yang boleh kita rumuskan pada penjelasan
ini ialah pertama, jin dan iblis adalah makhluk yang benar-benar wujud meski
umat manusia tidak boleh melihatnya dengan mata kasar. Selain itu, syaitan pula
adalah merujuk kepada suatu gelaran yang menunjukkan kata sifat yang jahat,
ingkar, derhaka dan kewujudan syaitan itu boleh terjadi dikalangan jin dan
manusia. Hakikat pada jin dan iblis ini, mereka memiliki persamaan dan
perbezaan yang tertentu. Persamaan dan perbezaan tersebut adalah sepertimana
yang telah dijelaskan melalui firman Allah SWT di dalam al-Quran. Oleh itu,
kita sebagai manusia yang berkongsi alam dengan mereka seharusnya yakin dan
percaya bahawa kewujudan mereka adalah benar dan hal tersebut boleh dilihat
dalam banyak ayat-ayat keterangan dari al-Quran. Sesungguhnya setiap makhluk
itu mempunyai peranan yang akan dipersoalkan kelak oleh Allah. Maka patuhilah
perintah Allah dan ambillah iktibar daripada bangsa jin dan iblis ini. Semoga
Allah mengampuni kita semua.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan