Persoalan kehidupan ini tidak sekadar apa yang zahir dan nyata
dihadapan kita. Setiap inci alam yang begitu luas ini padanya terdapat
sekurang-kurangnya dua bentuk alam yang disebutkan sebagai alam zahir yang
nyata dan alam batin yang tersembunyi daripada manusia. Alam yang begitu
kompleks ini bukan sahaja dihuni oleh kita yang zahir ini bahkan disana ada
alam kehidupan lain yang tidak tersingkap oleh pandangan manusia yang didiami
oleh bangsa jin dan syaitan. Sememangnya kewujudan dua alam ini antara manusia
dan jin merupakan antara bukti kehebatan Allah SWT yang Maha Pencipta akan
segala sesuatu baik dari sebesar-besar hal hinggalah kepada sekecil-kecilnya.
Tujuan kedua-duanya iaitu jin dan manusia sebagaimana yang telah dijelaskan
oleh Allah di dalam al-Quran adalah bertujuan untuk beribadah kepada Nya.
Kerana kewujudan dua alam yang sangat istimewa ini, antara
kelebihan yang Allah SWT anugerahkan kepada bangsa jin adalah boleh melihat
manusia namun sebaliknya manusia tidak dapat melihat mereka. Ini sebagaimana
yang telah disebutkan oleh Allah SWT melalui firman Nya dalam surah al-A'raf
ayat 27 yang bermaksud :
"Sesungguhnya syaitan dan kaumnya melihat kamu dengan keadaan
yang kamu tidak dapat melihat mereka. Sesungguhnya Kami telah menjadikan
Syaitan-syaitan itu teman rapat bagi orang-orang yang tidak beriman".
Demikanlah secara asasnya, golongan jin, syaitan dan iblis
diberikan kelebihan oleh Allah SWT untuk melihat umat manusia sedangkan umat
manusia tidak dapat melihat mereka tanpa izin Allah. Oleh kerana yang demikian,
umat manusia sentiasa akan terdedah kepada sebarang bentuk gangguan golongan
ini termasuklah dirasuki atau mengalami histeria. Menjadi persoalan, apakah
boleh makhluk seperti jin, syaitan dan iblis ini memasuki tubuh badan manusia ?
Isu ini sekurang-kurangnya telah mewujudkan dua kelompok. Pertama, kelompok
mereka yang sangat melampaui batas dalam mempercayai akan gangguan makhluk
halus ini sehingga percaya semua perkara disebabkan gangguan tersebut. Kelompok
kedua, ialah mereka yang langsung tidak mempercayai akan gangguan ini dan
menafikan kemampuan makhluk halus untuk merasuki tubuh manusia.
Menurut pandangan Ahlus Sunnah wal Jamaah, sepertimana yang
dinukilkan oleh al-Asy'ari dalam kitabnya, Maqalat Ahlus Sunnah wal Jamaah,
mereka yakni dikalangan para ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah berpendapat bahawa
jin dan syaitan boleh memasuki atau merasuki tubuh badan manusia. Pendapat ini
juga berteraskan firman Allah SWT di dalam al-Quran, melalui surah al-Baqarah
ayat 275 yang bermaksud :
“Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat bediri
melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan lantaran (tekanan)
penyakit gila”
Menurut Imam al-Qurtubi dalam kitabnya, al-Jami' Li Ahkam
al-Quran, beliau menyatakan bahawa ayat ini merupakan dalil atas
pengingkaran bagi orang-orang yang mengingkari akan adanya kerasukan yang
disebabkan oleh jin dan menganggap bahwa hal itu hanyalah sesuatu yang alami
dan menganggap bahawa syaitan tidak mampu berjalan didalam tubuh manusia
sehingga tidak ada kerasukan seperti orang gila disebabkan oleh jin. Begitu
juga sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Ibn Kathir di dalam kitab tafsirnya,
beliau menghuraikan maksud ayat tersebut dengan menyatakan bahawa mereka iaitu
golongan yang mengambil riba tidak akan bangkit dari kubur mereka pada hari
kiamat kecuali mereka bangkit dalam keadaan seperti orang yang kerasukan syaitan.
Selain itu, terdapat sebuah hadith riwayat Bukhari dan Muslim,
daripada Shafiyah binti Huyai, sabda baginda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud :
”Sesungguhnya syaitan mengalir didalam tubuh manusia seperti aliran
darah.”
Berdasarkan hujah dan bukti yang disebutkan di dalam al-Quran dan
al-hadith, jelas kepada kita bahawa golongan jin dan syaitan yang telah Allah
tegaskan mereka ini merupakan musuh yang nyata bagi manusia, dapat memasuki
atau merasuki tubuh manusia. Dalam kebanyakkan hadith lain, terdapat beberapa
hadith yang menunjukkan bahawa baginda Nabi SAW berhadapan dengan mereka yang
dirasuki jin dan syaitan. Ini sebagaimana dalam sebuah hadith riwayat Bukhari,
daripada Atha' bin Abi Rabah berkata Ibn Abbas RA telah berkata kepadaku yang
bermaksud :
“Adakah kamu mahu sekiranya aku tunjukkan kepadamu seorang wanita
yang menjadi penghuni syurga?” Atha’ menjawab : “Sudah tentu aku ingin”. Ibn
Abbas lalu berkata : “Wanita kulit hitam itu telah datang kepada Nabi SAW dan
berkata: “Sesungguhnya aku sering kerasukan dan (ketika aku dirasuk), auratku
sering terdedah. Doakanlah kepada Allah agar aku sembuh. Nabi SAW bersabda :
Sekiranya kamu mahu, kamu bersabarlah dan kamu akan mendapat syurga. Dan jika
kamu mahu, aku akan berdoa kepada Allah agar Dia menyembuhkanmu. Lalu wanita
itu berkata : Aku (pilih untuk) bersabar. Wanita itu berkata lagi :
Sesungguhnya auratku sering terbuka (ketika aku dirasuk), maka berdoalah kepada
Allah agar auratku tidak terdedah. Maka Nabi berdoa untuknya”.
Demikian sebahagian dalil, bukti dan hujah yang menegaskan bahawa
golongan jin dan syaitan boleh memasuki atau merasuki tubuh badan manusia.
Namun begitu, terdapat sebahagian pandangan oleh Muktazilah seperti al-Jubai,
Abu Bakr al-Razi yang dinukilkan dalam kitab Ahkam al-Marjan Fi Ahkam al-Jan,
mereka menolak akan pandangan tersebut dengan mendakwa bahawa tidak logik atau
mustahil satu jasad boleh berada di dalamnya dua roh atau dua entiti. Walau
bagaimana pun, pandangan seperti ini nyata sekadar dakwaan yang dangkal
memandangkan terdapat banyak dalil, hujah dan bukti dari al-Quran dan al-Sunnah
yang memperlihatkan bahwa jin dan syaitan boleh memasuki tubuh badan manusia.
Selain itu, turut diperbincangkan oleh para ulama mengenai sebab
atau punca jin dan syaitan memasuki tubuh badan manusia. Hal ini sebagaimana
yang disebutkan oleh Syeikhul Islam Imam Ibn Taimiyyah dalam kitabnya, Daqaiq
at-Tafsir, beliau menyatakan bahwa terdapat 3 sebab jin dan syaitan
memasuki tubuh badan manusia. Antaranya yang pertama, disebabkan oleh jin dan
syaitan menyukai atau mencintai orang tersebut. Maka dengan itu, jin dan
syaitan memasuki tubuh manusia tersebut dengan tujuan untuk merasai kebersamaan
bersamanya. Sebab kedua, ialah kerana manusia itu sendiri telah melakukan
perbuatan yang mengganggu kehidupan jin dan syaitan. Misalnya seperti menjirus
air panas ke lubang dimana tempat tersebut merupakan rumah kediaman jin dan
syaitan. Akhir sekali, sebab yang ketiga adalah kerana untuk mempermainkan
manusia.
Demikianlah sebahagian perbincangan yang menunjukkan betapa
sebenarnya jin dan syaitan mampu atau boleh memasuki tubuh badan manusia.
Berdasarkan hujah dari al-Quran dan al-Sunnah, cukup jelas membuktikan hal
tersebut boleh berlaku. Bahkan terdapat banyak hadith Nabi yang menunjukkan
bahawa Nabi merawat dan mengubati mereka yang dirasuki jin dan syaitan. Oleh
itu, tidak hairanlah kita bagaimana Islam melalui lisan dan perbuatan baginda
Nabi SAW mengajar kita beberapa bacaan zikir untuk memohon perlindungan Allah
dari diganggu oleh makhluk terkutuk dan terlaknat ini. Zikir sebagaimana yang
diajarkan oleh baginda Rasul merupakan amalan terpenting untuk dicontohi dan
diikuti oleh umatnya. Semoga kita semua diampuni oleh Allah.
Tiada ulasan:
Catat Ulasan